ثم تناقض الشيخ فصحح رواية من طريق حميد الطويل في [ص 436] لم يصرح فيها بالسماع. فما بقي لنا إلا الاسترجاع.

[9] - حبيب بن أبي ثابت. إمام ثقة. أخرج له الجماعة.

ذكره الحافظ ابن حجر في الطبقة الثالثة [ص 84] .

وقد أعل الشيخ رواياته التي لم يصرح فيها بالتحديث، منها في [ص 268] حديث )) لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن (( وقد ورد إسناده هكذا: ) )جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء ... (( .

قال الشيخ: )) إسناده ضعيف (( ثم أشار إلى السبب وهو عنعنة حبيب.

قال سمير: أغفل عنعنة الأعمش وهي عند الشيخ غير مقبولة كما تقدم.

ثم إن الحديث المذكور صححه الإمام أحمد وإسحاق وابن تيمية والذهبي، كما حرر ذلك العلامة المحقق حمود التويجري رحمه الله، في كتابه"عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن".

نعم، قد نعذر الشيخ القحطاني لأنه قلد في هذا العلامة الشيخ الألباني، لكنه غير معذور في موضع آخر. فقد أعل رواية لحبيب ليس فيها تدليس ولا إرسال، في [ص 333] وإليك الإسناد: )) منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن حبيب قال: كنت عند سعيد بن جبير في مسجد فتذاكرنا ... (( .

قال الشيخ: )) في سنده حبيب هو ابن أبي ثابت ثقة فقيه جليل كثير الإرسال والتدليس (( .

قال سمير: فأي إرسال أو تدليس، وحبيب يقول: )) كنت عند سعيد .. (( ؟ وتعجب كيف أغفل هنا عنعنة الأعمش مع أنها أولى بإعلال الرواية بها، على قاعدة الشيخ، أما نحن فنقبلها كما قبلها المحققون.

[10] - أبو الزبير المكي. تابعي ثقة مدلس. أخرج له الجماعة [1] .

وأكثر عنه مسلم. ذكره العلائي في الطبقة الثالثة [ص113] وابن حجر [ص 108] .

(1) أخرج له البخاري مقرونًا. انظر التهذيب [9/ 442] .