(14) تعتبر (رسائل إخوان الصفا) مرجعًا مهمًا في تسويغ عقائد الباطنية الشركية، وقد ألفها مجموعة من الفلاسفة أشياع الفاطميين (العبيديين) في القرن الرابع الهجري.

(15) عن: هذه مفاهيمنا، للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، ص32، ص102.

(16) مجلة المنار، جـ3، م33، ص216.

(17) موالد مصر المحروسة، عرفة عبده علي، ص85.

(18) رسالة (هدية طيبة) ، ضمن مجموعة التوحيد، ص152.

(19) رسالة (كشف الشبهات) ، ضمن مجموعة التوحيد، ص102، ص113.

(20) عن: جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية، د. شمس الدين السلفي الأفغاني، ص1083، وانظر: البريلوية، عقائد وتاريخ، إحسان إلهي ظهير، ص74، ص59.

(21) هيام فتحي دربك، مقال بعنوان: موالد الأولياء في مصر، المجلة العربية، ع/131، ذو الحجة 1408هـ، ص43.

(22) انظر: الانحرافات العقدية، ص335.

(23) البريلوية، ص75.

(24) محيي الدين البركوي الحنفي، زيارة القبور الشرعية والشركية، ص48.

(25) الديوبندية ـ تعريفها، عقائدها..، سيد طالب الرحمن، ص78.

(26) الخوري بولس سلمان، المزارات في شرقي الأردن، مجلة المشرق، 11/11/1920م، ص901.

(27) المنار، جـ3، م33، ص216.

(28) البريلوية، عقائد وتاريخ، ص74.

(29) هيام فتحي دربك، مصدر سابق، ص43.

(30) المزارات في شرقي الأردن، مجلة المشرق، ص908.

(31) د. زكريا سليمان بيومي، الطرق الصوفية بين الساسة والسياسة، ص23، هامش1.

(32) ابن القيم، إغاثة اللهفان، جـ1، ص198.

(33) السابق، ص189.

(34) الديوبندية، ص132.

(35) حكم الله الواحد الصمد في حكم الطالب من الميت المدد، لمحمد بن سلطان المعصومي الحنفي، ص25.

(36) مجلة المشرق، المزارات في شرقي الأردن، ص905.

(37) د. عبد الكريم دهينة: الأضرحة وشرك الاعتقاد، ص117.

(38) مجلة المشرق، ص906، ص903، ص 913.

(39) الانحرافات العقدية، ص347.

(40) عن: البريلوية ـ عقائد وتاريخ، إحسان إلهي ظهير، ص58.

(10) مجموع الفتاوى، جـ27 ـ ص164.