قوله: (( والآية الثانية: قوله تعالى: مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ ) )... إلى نهاية الرسالة )): قرر الشيخ الإمام هذا الأمر في غير موضع ، وكذا أئمة الدعوة من بعده ، فقال - رحمه الله تعالى - عن هذه الآية: (( فلم يستثن الله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ، بشرط طمأنينة قلبه ، والإكراه لا يكون على العقيدة ، بل على القول والفعل ، فقد صرّح بأن من قال الكفر أو فعله فقد كفر إلا المكره بالشروط المذكور ، وذلك بسبب إيثار الدنيا لا بسبب العقيدة ) ) (1) .

واستنبط الشيخ الإمام جملة من المسائل عند قوله تعالى: (( مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ ) )الآيتين ، فقال: (( استثناء المكره المطمئن ، وأن الرخصة لمن جمع بينهما خلاف المكره فقط ، وأن الردة المذكورة كلام أو فعل من غير اعتقاد ، وأنها تكون مع شدة المعرفة بالدين ، وأنها تكون مع شدة المعرفة بالباطل ، وأنها تكون مع محبة الدين ، وأنها تكون مع بغض الباطل ، وأنها تكون مع شدة الخوف ، وتكون أيضًا مع شدة حاجته لما بُذل أو لما يرجوه ... ) ) (2) .

(1) تاريخ ابن غنام 2/196.

(2) مؤلفات الشيخ 4/229، 230 بتصرف يسير .