فمعنى المؤمن إذا وصفنا به المخلوقين هو الواثق بما يعتقده المستحكم الثقة ... ويقال إنه في وصف الله تعالى يفيد أنه الذي أمن من عذابه من لا يستحقه

8 المهيمن فسر القرآن على أوجه كثيرة يقال إنه الشاهد تقول فلان مهيمنى على فلان إذا كان شاهدي عليه ... وقال محمد بن يزيد تخاصم أعرابيان إلى عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير في بعض الأمر فقال لأحدهما ألك مهيمن فقال مهيمني حجارة اللابة

وقال الشاعر ... ولا تدخر قولا فأنت المهيمن

ويقال إن المهيمن الرقيب الحافظ ويقال بل المهيمن أصله المؤيمن فأبدلت الهمزة هاء كما قالوا هرقت الماء وأرقته وهنرت الثوب وأنرته وهرحت الدابة وأرحتها و هياك وإياك

وقال الراجز ... إياك أن تمنى بشعشعان

وقالوا هذا الذي فعل وإذا الذي فعل

وقال القائل ... وأتوا صواحبها فقلن أذا الذي ... منح المودة غيرنا و جفانا

و قال بعضهم المهيمن اسم من أسماء الله تعالى وهو غير مشتق

وقال النمر بن تولب ... جزاك المهيمن دار الجنان ... ولقاك مني الجزاء المجيدا

9 العزيز أصل ع ز ز في الكلام الغلبة والشدة ويقال عزني فلان على الأمر إذا غلبني عليه ... وقال الله تعالى ذكره ... فعززنا بثالث ... أراد والله أعلم قوينا أمره وشددناه وقال تعالى ... (وعزني في الخطاب) ... أراد غلبني

وقال جرير ... يعز على الطريق بمنكبيه ... كما ابترك الخليع على القداح

ويقال عزه يعزه والله تعالى هو الغالب كل شيء فهو العزيز الذي ذل لعزته كل عزيز

وقال أبو كبير الهذلي ووصف عقابا واعتظلت في جبل ... حتى انتهيت إلى فراش عزيزة ... سوداء روثة أنفها كالمخصف

10 الجبار أصل جبر في الكلام إنما وضع للنماء والعلو ويقال جبر الله العظم إذا نماه وقال العجاج ... قد جبر الدين الإله فجبر ... ويقال نخلة جبارة إذا فاتت اليد وفواتها اليد علو وزيادة ... وقال الشاعر ... طريق وجبار رواء أصوله ... عليه أبابيل من الطير تنعب والله تعالى عال على خلقه بصفاته العالية وآياته القاهرة وهو المستحق للعلو والجبروت تعالى

11 المتكبر هو متفعل من الكبر وأصل تفعل في الكلام موضوع لمن تعاطى الشيء وليس هو من أهله يقال تحلم فلان وتعظم وقال ...: ... تحلم عن الأدنين واستبق ودهم ... ولن تستطيع الحلم حتى تحلما