فهرس الكتاب
ثانيا: القراءات الثلاث المتممة للعشر عن طريق الدرة المضية:
وهذا نصها:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم
الحمد لله الذي جمع في القرآن العظيم كنوز معاني دقائق حقائق العلوم، وأعطى من اصطفاه من خلقه مفاتيحها فاستخرج ما انطوى من المنطوق والمفهوم، وخص من شاء من عباده بحفظ كتابه، وألهمه العمل بشروطه وآدابه، أحمده على ما وفقنا واصطفانا وجعلنا من حملة هذا الكتاب، وأشكره على ما أولانا وهدانا لطرق الصواب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أدخرها ليوم العرض والحساب، وأشهد أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله أحب الأحباب، إلى رب العباد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أولي الألباب، وسلم تسليما كثيرا، أما بعد:-
فإن أهم العلوم علم القرآن لاشتماله على جميع العلوم بالدلالات لاسيما وقد تصدى له رجال محققون، وفحول مدققون، فكشفوا عن وجوه خرائده اللثام، ونقلوه على تحرير تام، قال ابن الجزري في طيبته:
لذاك كان حاملو القرآن * أشراف الأمة أولى الإحسان (111)
ولما كان القرآن أعظم كتاب أنزل كان المنزل عليه أعظم نبي أرسل إليه وكانت أمته أفضل أمة أخرجت للناس وكانت حملته أشراف هذه الأمة، لما روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"أشراف أمتى حملة القرآن وأصحاب الليل (112) "وروى الطبراني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خيركم من قرأ القرآن وأقرأه"وروى البخاري عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خيركم من تعلم القرآن وعلمه (113) "وفي جامع الترمذي من حديث ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يقول الله عز وجل من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين (114) "وعنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:"من جمع القرآن فقد أدرجت النبوة في كتفيه إلا أنه لا يوحى إليه (115) ".
فيقول الفقير إلى رحمة ربه الكريم. الشيخ/أمين بن محمد بن إبراهيم المصري:
ولما جاد الزمان بمحقق العصر والأوان، ولدنا الفاضل الصالح /محمود حسن أوهاج سليمان أبوريش، أدخله الله الجنة بشفاعة النبي الكريم، فقد شمر عن ساعد الجد والاجتهاد، وقرأ عليَّ القرآن الكريم من طريق الدرة بالتحرير والتجويد، واستجازني فأجزته بأن يقرأ ويقرئ في أي مكان حل وأي قطر نزل بشرطه المعتبر عند علماء الأثر، وأخبرته أني تلقيت ذلك مع الشاطبية على سيدي وأستاذي الشيخ محمد بن محمد بن حسن الأبياري (116) تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنته، وهو أخذ على العلامة المتقن المحقق فريد عصره ووحيد دهره الشيخ حسن الجريسي الكبير (117) الشافعي تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنته، وهو أخذ عن الشيخ المتقن المحقق السيد أحمد التهامي (118) وهو أخذ عن الشيخ أحمد سلمونة (119) وهو أخذ عن السيد الشيخ إبراهيم العبيدي (120) (1237 هـ) وهو أخذ عن مشائخ منهم (121) المتقن المحقق الشيخ عبد الرحمن الأجهوري (122) المالكي المقرئ الأزهري الأحمدي الأشعري الشاذلي المصري (1198 هـ) وهو قرأ على مشايخ منهم (123) : الشيخ أحمد البقري (124) وهو قرأ على الشيخ عبد الرحمن اليمني (125) (126) وهو أخذ عن الشيخ المحب أبي الجود محمد بن إبراهيم السمديسي (127) وهو أخذ عن الشيخ الزين رضوان بن محمد بن يوسف العقبي (128) (769 - 852 هـ) وهو أخذ عن خلاصة المحققين، وذروة علماء الدين، وقدوة السالكين، ولسان المتكلمين، وحجة المناظرين، العلامة الكامل النحرير، والإمام الفاضل الكبير، ولي الله بلا نزاع، وشيخ القراء بلا دفاع، المحدث الفقيه المقري، محمد بن محمد بن محمد الشافعي الجزري (129) . (13)
وقال ابن الجزري في إسناده إلى القراء الثلاثة:
إسناد قراءة الإمام أبي جعفر:
الراوي الأول: ابن وردان: وقال ابن الجزري قرأت بها القرآن على الإمام 1 - أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي النحوي وأخبرني أنه قرأ القرآن كله على الإمام 2 - أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصري قال: قرأت بها القرآن كله على 3 - الكمال إبراهيم بن أحمد بن فارس التميمي قال: قرأت بها على 4 - أبي اليمن الكندي قال: قرات بها على الإمام 5 - أبي منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون البغدادي قال: قرأت بها على 6 - أبي القاسم عبد السيد بن عتاب المقرئ قال: قرأت بها على 7 - أبي بكر بن هارون وقال: قرأت بها على 8 - ابن وردان. (وبين ابن الجزري وابن وردان ثمانية)
الراوي الثاني: ابن جماز: وقال ابن الجزري قرأت بها القرآن كله على 1 - أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحنفي وقرأ بها القرآن كله على 2 - محمد بن أحمد الصانع وقرأ بها على 3 - أبي إسحاق بن فارس وقرأ بها على 4 - أبي اليمن الكندي وقرأ بها على 5 - سبط الخياط وقرأ بها على الأستاذ 6 - أبي طاهر أحمد بن عبد الله بن سوار وقرأ بها على 7 - أبي الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني وقرأ بها على 8 - أبي بكر محمد بن عبد الله بن المرزيان الأصفهاني وقرأ بها على 9 - ابي عمر محمد بن أحمد بن عمر الخرقي وقرأ بها على خاله 10 - محمد بن جعفر بن محمود بن الاشناني وقرأ بها على 11 - أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن الثقفي المعروف بالكسائي وقرأ بها على 12 - أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاكر الصيرفي الرملي وقرأ بها على 13 - أبي العباس أحمد بن سهل المعروف بالطيان وقرأ بها على 14 - أبي عمران موسى بن عبد الرحمن البزاز وقرأ بها على 15 - أبي عبد الله محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين الأصبهاني وقرأ بها على 16 - أبي أيوب سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عياش الهاشمي البغدادي وقرأ بها على 17 - أبي إسحاق إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير المدني وقرأ بها على أبي الربيع سليمان بن مسلم بن جماز الزهري (وبين ابن الجزري وابن جماز ثمانية عشر) .
وقرأ ابن جماز وابن وردان على أبي جعفر 1 - أبوجعفر هو يزيد بن القعقاع المخزومي كان تابعيا كبير القدر انتهت إليه رئاسة القراء بالمدينة وكان يقرئه في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وستين وقال يحيى بن معين: كان إمام أهل زمانه ومسحت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه صغيرا ودعت له بالبركة وكان شيخ نافع وقدمه عبد الله بن عمر في الكعبة فصلى بالناس قال نافع: لما غسل أبو جعفر نظروا ما بين نحره إلى فؤاده وجدوا شيئا مثل ورقة المصحف فما شك أحد ممن حضره أن ذلك نور القرآن ورؤي في المنام بعد وفاته فقال:"أبشروا أصحابي وكل من قرأ قراءتي أن الله قد غفر لهم وأجاب فيهم دعوتي"قرأ على مولاه 2 - عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وعلى عبد الله عباس الهاشمي وعلى أبي هريرة وقرأ هؤلاء الثلاثة على 3 - أبي المنذر أبي بن كعب وقرأ 2 - أبو هريرة وابن عباس أيضا على 3 - زيد بن ثابت وقرأ زيد وأبي بن كعب على النبي الله صلى الله عليه وسلم (وبين أبي جعفر والنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة) ، فبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم في رواية ابن وردان اثنان وعشرون، وبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم في رواية ابن جماز اثنان وثلاثون.
إسناد قراءة الإمام يعقوب:
الراوي الأول: رويس: وقال ابن الجزري قرأت بها القرآن كله على 1 - الإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن على البغدادي وأخبرني أنه قرأ بها القرآن كله على 2 - الإمام التقي محمد بن أحمد المصري وقرأ بها على 3 - إبراهيم بن أحمد الإسكندري وقرأ بها على 4 - زيد بن الحسن وقرأ بها على 5 - عبد الله بن علي البغدادي وقرأ بها على 6 - الأستاذ أبي العز القلانسي وقرأ بها على 7 - أبي علي الحسن بن القاسم الواسطي وقرأ بها على 8 - الحمامي وقرأ بها على 9 - النخاس وقرأ بها على 10 - التمار وقرأ على 11 - رويس وقرأ على 12 - يعقوب (وبين ابن الجزري ويعقوب اثنا عشر) .
الراوي الثاني: روح: وقال ابن الجزري قرأت بها القرآن كله على 1 - محمد بن أحمد بالقاهرة المحروسة واخبرني أنه قرأ بها القرآن كله على 2 - الإمام أبي عبد الله الصائغ وقرأ بها على 3 - إسحاق الدمشقي وقرأ بها على 4 - زيد بن الحسن وقرأ بها على 5 - محمد بن علي وقرأ بها على 6 - الأستاذ أبي طاهر ابن سوار وقرأ بها على 7 - أبي القاسم المسافر بن أبي الطيب بن عباد البصري وقرأ بها على 8 - علي بن خشتام وقرأ بها على 9 - أبي العباس التيمي وقرأ بها على 10 - ابن وهب وقرأ بها على 11 - روح وقرأ بها على 12 - يعقوب (وبين ابن الجزري ويعقوب اثنا عشر) .
ويعقوب: هو أبو محمد يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله الحضرمي مولاهم البصري كان إماما كبيرا عالما صالحا دينا انتهت إليه رئاسة القراءة بعد أبي عمرو وكان إمام جامع البصرة مدة سنين قال أبو حاتم السجستاني: هو أعلم من رأيت بالحروف والخلاف في القرآن وعلله ومذاهب النحو وهو قرأ على 1 - أبي المنذر سلام أبي سليمان الطويل وعلى شهاب بن شرنفة وعلى مهدي بن ميمونة وعلى جعفر بن حبان العطاردي وقيل على أبي عمرو نفسه وقرأ سلام على 2 - عاصم بن أبي النجود وأبي عمرو وسندهم معروف، وقرأ شهاب على 2 - مروان بن موسى الأعور وقرأ مروان على 3 - أبي عمرو بسنده، وعلى 3 - عاصم بن أبي الصباح الجحدري على الحسن البصري وعلى أبي العالية الرباحي على 4 - أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأ الجحدري على سليمان بن قتادة وقرأ سليمان على ابن عباس. رضي الله عنه على أبي. رضي الله عنهما (4) ، وقرأ مهدي على شعيب بن الحبحاب وقرأ على أبي العالية الرباحي وقرأ على أبي وزيد رضي الله عنهما (4) ، وقرأ أبورجاء الأشهب على أبي رجاء عمران بن ملحان العطاردي وقرأ على أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم (وبين يعقوب والنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة) ، وبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة يعقوب ستة وعشرون.
إسناد قراءة الإمام خلف العاشر:
الراوي الأول: إسحاق: وقال ابن الجزري قرأت بها القرآن كله على كل من الشيخين 1 - أبي عبد الله الحنفي وأبي محمد الشافعي المصريين وقرأ كل منهما بها على 2 - أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصري وقرأ بها على 3 - الكمال بن فارس وقرأ بها على 4 - زيد بن الحسن وقرأ بها على 5 - أبي القاسم وقرأ بها على 6 - هبة الله بن أحمد الطبري البغدادي وقرأ بها على 6 - أبي بكر محمد بن على بن موسى الخياط وقرأ بها على 7 - أبي الحسين السوسنجردي وقرأ بها على 8 - ابن أبي عمر الطوسي وقرأ بها على 9 - أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عثمان بن عبد الله الوراق البغدادي (وبين ابن الجزري وإسحاق تسعة)
الراوي الثاني: إدريس: وقال ابن الجزري قرأت بها القرآن كله على 1 - الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد الواسطي وأخبرني أنه قرأ بها القرآن كله على 2 - محمد بن عبد الخالق المعدّل وقرأ بها على 3 - إبراهيم بن أحمد وقرأ بها على 4 - أبي اليمن الكندي عن أبي 5 - محمد سبط الخياط وقال: قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على الإمامين الشريف أبي الفضل عبد القاهر بن عبد السلام العباسي وأبي المعالي ثابت بن بشر بن إبراهيم البقال:6 - فأما الشريف فأخبرنا أنه قرأ على 7 - أبي عبد الله الكارزيني وقرأ على 8 - الإمام أبي العباس أحمد بن سعيد بن جعفر المطوعي وقرأ المطوعي على 9 - أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد. 6 - وأما أبو المعالي فأخبرنا أنه قرأ بها على 7 - الإمام علي القاضي أبي العلاء محمد بن علي يعقوب الواسطي، وقرأ الواسطي بها من الكتاب على 8 - الإمام أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي. وقرأ القطيعي على 9 - أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد (وبين ابن الجزري وإسحاق تسعة) . وقرأ إسحاق وإدريس على 1 - خلف العاشر: وهو أبو محمد خلف بن هشام بن ثعلب البزار، كان إماما ثقة عالما حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين قرأ على 2 - سليم صاحب حمزة كما تقدم، وعلى يعقوب بن خليفة الأعشى صاحب أبي بكر، وعلى أبي زيد بن سعيد بن أوس الأنصاري صاحب المفضل الضبي، وأبان العطار، وقرأ 2 - أبو بكر والمفضل وأبان على 3 - عاصم الكوفي وتقدم سنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) (وبين خلف والنبي صلى الله عليه وسلم أربعة) ، وبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة خلف أربعة وعشرون.
فهذه بعض الأسانيد التي أدت إلينا هذه الروايات (130) رواية وتلاوة وغير ذلك من الأسانيد المذكورة في النشر وأوصيه بتقوى الله تعالى وأن لا ينساني من صالح دعواته في خلواته وجلواته، وأخبرته وأجزته أن يقرأه قراءة ورواية ووجها، يسر الله له أمره وسهله له، الفقير إلى الله تعالى، الشيخ/أمين بن محمد بن إبراهيم المصري، أدخله الله الجنة بشفاعة المختار وعامله بلطفه وكرمه مصليا مسلما حامدا مستغفرا مهللا مكبرا والحمد لله ختام والصلاة والسلام على خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه على آله وصحبه السادة الكرام، وتمت إجازة الدرة بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وقد كان الفراغ من تحريرها يوم الأحد ثلاثة من شهررمضان المباركسـ 1414 ـنة من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية.
(111) ابن الجزري، طيبة النشر ص 5
(112) سبق تخريجه
(113) رواه البخاري 6/ 236
(114) سبق تخريجه
(115) سبق تخريجه
(116) ثبت أن محمد محمد الأبياري قرأ على كل من الشيخ/ أحمد مسعود الأبياري والشيخ/ علي صقر الجوهري والشيخ/ حسن الجريسي الكبير) وهذاالسند أعلي ما وقع للشيخ أمين بن إبراهيم المصري في الدرة (أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي ص 325، 318، 317،315 312، 310) ..
(117) حسن الجريسى الكبير: هو حسن بن محمد بن بدير الجرسي المصرى الشافعى المعروف بالجرسي الكبير الشهير بالبدير المتوفى بعد 1305 هـ.
(118) ثبت أن حسن الجريسي والمتولي قرآ على الشيخ أحمد التهامي (أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي رسالة لنيل درجة الدكتوراة في القراءات ص 325، 318، 317،315 312، 310)
وهو أحمد الدري التهامى: أحمد بن محمد الدرى التهامى المصرية المالكى الأزهرى المتوفى 1269 هـ (الحلقات 1/ 193 ح 1411) .
(119) سلمونة: أحمد بن محمد سلمونة المصري الأزهري المالكى المتوفى 1254 هـ (الحلقات 1/ 193 ح 1411)
(120) السيد إبراهيم العبيدي: هو الشيخ إبراهيم العبيدي المصري الأزهري المالكي كان حيا 1233 هـ (الحلقات 1/ 225)
(121) والعمدة الفاضل المحقق فريد العصر والأوان السيد على البدري الأزهري الشاذلي الأحمدي المصري (1199 هـ) والعمدة الفاضل الشيخ المنير محمد بن حسن السمنودي (1099 - 1199 هـ) والعمدة الفاضل الشيخ مصطفى العزيزي، وأما السيد على البدري فقد قرأ على المحقق الشيخ أحمد البنا"صاحب الإتحاف"الشيخ أبي السعود بن أبي النور الدمياطي والشيخ أحمد الأسقاطي والشيخ يوسف أفندي زادة والشيخ محمد الأزبكاوي والشيخ محفوظ والشيخ عبد الله الشيماظي المغربي سبقت أسانيد هؤلاء الشيوخ، وأما السيد المنير السمنودي فقد قرأ على كل من: الشيخ محمد البقري والشيخ الرملي، وقرأ محمد البقري على عبد الرحمن اليمني بسنده المعروف وقرأ الرملي على محمد البقري على اليمني فنزل بذلك درجة.
وقرأ الشيخ البنا الدمياطي (صاحب الإتحاف) والشيخ أبي السعود بن أبي النور الدمياطي على الشيخ سلطان المزاحي عن الشيخ سيف الدين البصير الفضالي عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن الشيخ رضوان العقبي عن الإمام الجزري. وهذا السند أرفع ما وقع للسيد البدري، وقد يروي الدماطي عن الخياط والشبراملسي عن اليمني فينزل درجة.
(122) الأجهورى: عبد الرحمن بن حسن بن عمر أبو زيد الأجهوري المصرى المالكى المتوفى 17/رجب/1198 هـ ألف الكتاب الملتاذ في الأربع الشواذ وبعد التحريرات في القراءات العشر نقلها عنه تلميذه العبيدى.
(123) والشيخ عبده الشجاعي، والشيخ أحمد الأسقاطي، والشيخ يوسف أفندي زاده شيخ الديار القسطنطينية (عام إحدى وخمسين وألف بقلعة مصر وقت قدومه للحج الشريف) والشيخ محمد الأزبكاوي الشهير بالجامع الأزهر، وعلى الشيخ عبد الله الشيماظي المغربي (وقت رحلته إلى المدينة المنورة عام اثنين وخمسين ومائة وألف من الهجرة) .
(124) ابن السماح أحمد البقري المصري الشافعي الصوفى الأشعري المغربي توفي بعد 1140 هـ.
(125) وللشيخ اليمني أسانيد أرفعها ما أثبتناه في الصلب ومثله في العلو:
الشيخ اليمني عن الشيخ عبد الحق السنباطي عن أحمد بن أسد الأميوطي عن الإمام ابن الجزري.
ودونه بدرجة: اليمني عن ابن غانم المقدسي عن السنباطي بسنده.
ومثله: اليمني عن والده شحاذة عن الطبلاوي عن الأنصاري عن العقبي عن الإمام ابن الجزري.
وهذه أعلى أسانيده ودونها كثير والغاية في الإسناد العلو ما أمكن إلى ذلك سبيلا.
(126) عبد الرحمن بن شحاذة اليمني المصري الشافعي ولد 975 هـ وتوفي 15/شوال/1050 هـ
(127) شمس الدين المحب أبي الجود محمد بن إبراهيم السمديسي، أخذ القراءة عن رضوان العقبي.
(128) رضوان العقبى هو شيخ رضوان بن محمد بن يوسف زين الدين ابو نعيم العقبى القاهرى ولد في رجب 769 هـ وتوفي 3/رجب/852 هـ.
(129) وهذا السند أرفع أسانيد الشيخ الأجهوري وأسانيد من شيوخه الآخرين كالتالي:
-الشيخ الأزبكاوي عن أحمد البقري عن اليمني عن السمديسي عن العقبي عن ابن الجزري.
-الشيخ الأسقاطي عن أبي النور الدمياطي عن المزاحي عن الفضالي عن الأنصاري عن العقبي والنويري والقلقيلي عن ابن الجزري
-الشيخ يوسف أفندي زاده عن أحمد علي المنصوري عن المزاحي كما في السند قبله.
-وللشيخ يوسف أفندي زاده سند نازل من طريق والده محمد بن يوسف عن جده يوسف عن الشيخ جعفر الشهير بأوليا أفندي عن أحمد المسري عن الطبلاوي عن الأنصاري عن القلقيلي عن الجزري.
-الشيخ الشجاعي عن محمد البقري عن اليمني بأسانيده المختلفة وأرفعها ماأثبتناه في الصلب والله أعلم.
-الشيخ محفوظ عن الرملي عن محمد البقري عن اليمني.
وهذه الأسانيد منتهاها إلى الشيوخ الأجلاء وهم:
وقرأ الشيخ أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد العقيلي النويري وهو شارح طيبة النشر (801 - 857 هـ) والشيخ الزين طاهر بن محمد بن علي النويري (ت 856 هـ) والشهاب أحمد بن بكر بن يوسف القلقيلي المعروف بالإسكندرية (757 - 856 هـ) والشيخ الشهاب أحمد بن أسد الأميوطي (808 - 872 هـ)
قرأوا على وشيخ القراء المحدث الفقيه المقري، محمد بن محمد بن محمد الشافعي الجزري،
-أما الشيخ الأجهوري عن الرملي عن محمد البقري عن الشيخ عبد الله الشيماظي المغربي فلا يمر سنده بابن الجزري بل هو كالآتي:
عن عبد الخالق الشيماظي عن شيخ الإسلام عبد الله الرسطي الهبطي (صاحب الأوقاف) عن محمد بن أحمد العثماني المكناسي عن أبي عبد الله الصغير عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل مبمون القخار عن أبي عبد الله محمد بن حجلون عن أبي بكر أحمد بن أبي جمرة عن أحمد بن أبي جمرة عن الإمام أبي عمرو الداني. وهذا السند نازل مقارنة بالسند المار على ابن الجزري.
(130) والحمد لله قد استكملت كلها في الهامش بكل الطرق الصحيحة والله الموفق، اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الأواب، الحبيب الأوحد السراج المنير عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعلى آله وصحبه وسلم.