الله أكبر؛ الدعاء عدو البلاء.

ثم قال:"يدافعه ويعالجه ويمنع من نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن".

يسمي ابن القيم الدعاء سلاح المؤمن.

وقال في موضعٍ آخر -رحمه الله تعالى- من كتابه:"الجواب الكافي"، قال:

أن للبلاء مع الدعاء ثلاث مقامات:

-أولًا: إذا كان البلاءُ أقوى من الدعاء نزل البلاء، أو المصيبة على العبد ولكن قد يُخفف عنه البلاء.

-ثانيًا: وقد يكون الدعاء أقوى من البلاء فيدفع البلاء.

-ثالثًا: وقد يتقاومان -يعني يتساويان الدعاء مع البلاء- فيتقاومان ويتعالجان كما جاء في بعض الآثار:"أنه إذا نزل البلاء يتقاوم معه الدعاء، فيتعالجان إلى قيام الساعة".

فلهذا يا عبد الله؛ عليك أن تربي نفسك على قوة الدعاء، والصبر على الدعاء، والمواصلة في الدعاء.

المواصله في الدعاء: أي أن الإنسان يستمر لا ينقطع، أن يكون عنده إلحاح على الله سبحانه وتعالى، يعني تريد أن تدعو الله سبحانه وتعالى بدعوة معينة؛ لا تدعوه مرة أو مرتين، لا تدعوه عشرات، بل مئات بل آلاف المرات،

ولهذا ابن القيم -رحمه الله تعالى- قال:"من أنفع الأدوية؛ الإلحاحُ في الدعاء".

أن الإنسان يلحُّ على الله في الدعاء، وقضية الإلحاح في الدعاء هذه تحتاج إلى صبر، وتحتاج إلى قوة؛ لأن الإنسان إذا ما يستطيع أن يلحَّ على الله في الدعاء ما يستطيع، ما يصبر، تجده يدعو الله سبحانه وتعالى: شهر، شهرين، ستة أشهر، ثم بعد ذلك إذا لم يرَ أثر الإجابة -إجابة الدعاء- يتوقف عن الدعاء.

فلا بد أن تكون عندك قوة وصبر على الدعاء، ولا تستعجل، احذر يا عبد الله؛ من أهداف الشيطان التي يسعى إليها حتى يُضعف المسلم عن الدعاء؛ أنه دائمًا يُخيّل له في مخيلته وفي عقله وفي قلبه أنه يقول: أنت لم تجد أثرًا من آثار الدعاء، لماذا تتعب نفسك مع الدعاء؟!

والنبي صلى الله عليه وسلم قال ويبشرنا: (يُستجاب لأحدكم ما لم يستعجل) ، أي: ما لم الإنسان يستعجل ثمرة الدعاء أو أثر الدعاء فيتحسر فيقول: دعوتُ، ودعوت، ودعوت؛ فلم يستجب لي، فيتحسر: أي يتعب ويترك الدعاء، وهذا ما يريدهُ الشيطان من الإنسان، أنه يترك صلته بربه سبحانه وتعالى، والله جل وعلا في كتابه الكريم: أمرنا بالصبر على العبادة والطاعة، فقال سبحانه وتعالى: {فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ} [مريم: 65] .

إذًا العبادة ومنها: الدعاء تحتاج إلى صبر، إلى مواصلة.