وعن عَمْرَةَ عن عائشةَ مرفوعًا:"من لمْ يُبيِّتِ الصِّيامَ قبلَ الفجرِ ، فلا صِيامَ لهُ" (21) ، رواهُ الدارَقُطنيُّ ، وقالَ: كلُّهم ثِقاتٌ .

عن عائشةَ ، قالتْ:"دخَلَ عليَّ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ذاتَ يوم ٍ ، قالَ: هلْ عندَكُم شيءٌ ؟ قُلنا: لا ، قالَ: فإنّي إذنْ صائمٌ ، ثمَّ أتانا يومًا آخرَ ، فقلنا: يا رسولَ اللهِ ، أُهديَ لنا حَيْسٌ ، فقالَ: أرينيهِ فلقدْ أصبحتُ صائمًا ، فأكلَ" (22) ، رواهُ مسلمٌ .

وتقدَّمَ قولُهُ عليهِ السلامُ:"الأعمالُ بالنّيّاتِ".

قال الله سُبحانَهُ:"فَمَنْ شَهدَ مِنكُمُ الشهرَ فليَصُمهُ ، ومَنْ كان مَريضًا أو على سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أيام ٍ أُخرَ يُريدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلا يُريدُ بِكُمْ العُسْرَ".

وعن أنس ٍ ، قالَ:"كُنّا نُسافِرُ معَ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فلَمْ يَعِبِ الصائمُ على المُفْطِرِ ، ولا المُفْطرُ على الصائِم ِ" (23) ، أخرجاهُ .

عن أبي الدَّرْداءِ ، قالَ:"خرَجْنا معَ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ في شهرِ رمَضانَ ، في حرٍّ شديدٍ حتّى إن كانَ أحدُنا ليَضَعُ يدَهُ على رأسِهِ من شدّةِ الحرِّ ، وما فينا صائمٌ إلا رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، وعبدُالله بنُ رَواحةَ" (24) ، أخرجاهُ .

فيه دلالةٌ على جوازِ الأمرينِ ، واستُدلَّ بهِ على فضيلةِ الصِّيام ِ للمُطيقِ ، لأنّهُ عليهِ السَّلامُ فعَلَهُ من بَينهم ، فدَلَّ على ذلكَ .

وجاءَ في حديثٍ بإسنادٍ رجالُهُ كلُّهم ثقاتٌ عن أنس ٍ ، قالَ:"سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عن الصَّوم ِ في السَّفرِ ، فقالَ: مَنْ أفطرَ فرُخْصةٌ ، ومَنْ صامَ ، فالصومُ أفْضلُ" (25) .

فأمّا حديثٌ رواهُ ابنُ ماجَةَ عن عبدِ الرّحمنِ بنِ عَوْفٍ مرفوعًا:"الصائِمُ في السَّفرِ"

(21) رواه الدارقطني (2 / 172) .

(22) رواه مسلم (3 / 160) .

(23) رواه البخاري (11 / 49) ومسلم (3 / 142) .

(24) رواه البخاري (11 / 46) ومسلم (3 / 145) .

(25) عن أنس لم أجده بهذا اللفظ .