كالمُفْطِرِ في الحَضَرِ" (26) ، فضعيفٌ لا يَثبتُ إسْنادُهُ ، ثمَّ هو موقوفٌ على الصحيح ِ كما قالَهُ النَّسائيُّ ."

عن أنس بنِ مالكٍ القُشَيريِّ الكَعْبيِّ أنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قال:"إنَّ الله وضعَ عن المُسافرِ الصَّومَ ، وشَطرَ الصّلاةِ ، وعن الحُبْلى والمُرْضِع ِ" (27) ، رواهُ أحمدُ ، وأصحابُ السُّنَنِ الأربَعةِ .

ولابنِ ماجَةَ أيضًا عن أنس ِ بنِ مالكٍ الأنصاريّ ، قالَ:"رخَّصَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ للحُبْلى التي تَخافُ على نفْسِها أن تُفْطِرَ ، وللمرضِع ِ التي تخافُ على ولدِها" (28) ، وفي إسْنادِهِ الرّبيعُ بنُ بَدْر (عُلَيْلَةُ) وهو مَتروكٌ .

عن مُعَاذَةَ العَدَوِيَّةِ:"قلتُ لعائشةَ: ما بالُ الحائض ِ تَقضي الصومَ ولا تَقضي الصّلاةَ ؟ قالَتْ: أحَرورِيَّةٌ أنتِ ؟ قلتُ: لَسْت بحرورِيَّةٍ ، ولكنّي أسألُ ، قالتْ: كانَ يُصيبُنا ذلكَ ، فنُؤْمَرُ بقضاءِ الصوم ِ ، ولا نُؤْمَرُ بقضاءِ الصّلاةِ" (29) ، أخرجاهُ .

عن أبي هريرةَ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: كلُّ عمل ِ ابنِ آدمَ يُضاعَفُ لَهُ الحَسنَةُ بعشْرِ أمثالِها إلى سَبْع ِ مائةِ ضعفٍ ، يقولُ اللهُ: إلاّ الصومَ ، فإنّهُ لي ، وأنا أجزي بهِ ، يَدَعُ طعامَهُ وشَرابَهُ من أجلي" (30) ، أخرجاهُ .

اسْتُدِلَّ بهِ على أنَّ مَنْ أُغمِيَ عليه جميعَ النَّهارِ ، أنّهُ لا يصحُّ صومُهُ ، إذ لم يوجَدْ منهُ قَصدُ تركِ الطّعام ِ والشَّرابِ ، وفي هذا نَظَرٌ ، لأنَّ هذا موجودٌ في النّائم ِ ، والمَذْهَبُ صحَّةُ صَوْمِهِ ، وفيهِ وجْهٌ غريبٌ جدًا .

(26) رواه ابن ماجة (1666) .

(27) رواه أحمد (الفتح الرباني 10 / 126) وأبو داود (1 / 561) والنسائي (4 / 190) والترمذي (2 / 109) وابن ماجة (1667) .

(28) رواه ابن ماجة (1668) .

(29) رواه البخاري (3 / 300) ومسلم (1 / 182) .

(30) رواه البخاري (10 / 256) ومسلم (3 / 158) .