عوائدي. وروى الشطر الأول بلفظين آخرين فيهما إشارة إلى بني عبد الله (ألا قل لعبد الله والجهل كاسمه) (2) سويقة بلبال: موضع بالحجاز. وفلجاتها مواضع تتصل بها. ذو الرمث: موضع. المعاهد: المحاضر التي كان يعهدها بها. أراد: معاهدي في هذه المواضع.

3 وقامتْ إلى جَنْبِ الحِجَابِ وما بِها = مِن الوَجْدِ، لولا أَعْيُنُ النَّاسِ، عامِدِي

4 مَعاهِدُ تَرْعَى بَيْنَها كلُّ رَعْلَةٍ = غَرَابِيبُ كالهنْدِ الحَوَافي الحَوَافِدِ

5 تُرَاعِي بِذِي الغُلاَّنِ صَعْلًا كأَنه = بِذِي الطَّلْحِ جَانِي عُلَّفٍ غيرُ عاضِدِ

6 وقالت أَلاَ تَثْوِي فَتَقْضِي لُبَانَةً = أَبا حَسَنِ فِينا وتَأْتِي مَوَاعِدِي

7 أَتانِي وأَهْلِي في جُهَيْنَةَ دَارُهمْ = بِنِصْعٍ فَرَضْوَى مِنْ وراءِ المَرَابِدِ

8 تَأَوُّهُ شَيخٍ قاعِدٍ وعَجُوزِهِ = حَرِيبَيْنِ بالصَّلْعَاءِ ذَاتِ الأَسَاوِدِ

9 وعالا وعاما حِينَ باعا بِأَعْنُزٍ = وكَلْبَيْنِ لَعْبَانِيَّةً كالجلاَمِد

ـــــــــ

(3) الحجاب: الستر. أعين الناس: أراد الرقباء. عامدي: من قولهم (عمده الحب) هده الشوق وكسره. يريد: لولا الرقيب لهدني ما ظهر عليها من الوجد. وهذا البيت لم يروه أبو عكرمة، ورواه أحمد بن عبيد. (4) معاهد: يريد أن هذا المعاهد لما خلت سكنها الوحش. الرعلة: القطعة من النعام. غرابيب: شديدة السواد. الحوافي: حافية الأقدام. الحوافد: جمع حافد، وهو المتقارب الخطو. شبه النعام برجال الهند للسواد والدقة. (5) الغلان: جمع غال، بتشديد اللام، وهو شجر. وذو الغلان: منابته ومثله ذو الطلح، والطلح شجره أيضا. الصعل: الظليم، وهو ذكر النعام. تراعيه: ترعى معه، مفاعلة من الرعي. العلف، بضم العين وفتح اللام المشددة: ثمر الطلح وهو على خلقه اللوبيا، أو أصغر. وجانيه: آخذه من شجره. العاضد: القاطع الشجر. يريد أنه يجنيه ولا يقطع شجره. (6) الثواء: الإقامة. اللبانة: الحاجة. المواعد: المواعيد، وحذف الياء في مثله جائز مطلقا عند الكوفيين. ولم ينصب الفعلين بعد الفاء لأنه أراد بها العطف لا السبيبة. (7) جهينة: القبيلة. نصع: موضع بالحجاز، روي بالصرف ومنعه، وهو بكسر فسكون. رضوى: جبل بالقرب من المدينة، بفتح الراء. المرابد: المحابس التي تحبس فيها الإبل. (8) تأوه فاعل قوله (أتاني) والتأوه: التحزن والتلهف لشيء قد فات. قاعد: قعد به السن. حريبين: محروبين سلب مالها. الصلعاء: موضع بنجد. الأساود: جمع أسود، وهو الحية العظيمة. ويروى (أو بالأساود) وهو موضع أيضا. وأراد بالشيخ وعجوزه أبوي الغلام الذي ابتيعت إبله. (9) عالا: افتقرا، من (العيلة) بفتح فسكون، وهي الفقر. عاما: اشتهيا اللبن لذهاب إبلهما، من (العيمة) وهي شهوة اللبن لعبانية: إبل شداد، شبهها بحجارة اللعباء، وهي أرض ذات حجارة صلبة الجلامد: الحجارة، الواحد (جلمود) .

10 هِجَانًا وحُمْرًا مُعْطِرَاتٍ كأَنَّهَا = حَصَى مَغْرَةٍ أَلوَانُها كالمَجَاسِدِ

11 تُدَقِّقُ أَوْراكٌ لَهُنَّ عِرَضْنَةٌ = على ماءِ يَمْؤُدٍ عَصا كلِّ ذَائِدِ