بناء على هذا الإسلام يعلو ولا يعلى عليه، فلو كان القاتل مسلم والمقتول غير مسلم هل نقتل القاتل، هل نقتل مسلم بالكافر؟ لا، إذا لا نقتل الأعلى بالأسفل، لكن لو العكس نعم، لو كان القاتل كافر والمقتول مسلم يقتل القاتل عند ذلك، هذا الأول.

الأمر الثاني، الحرية، إذا كان كلاهما حر أو عبد يقتل كل بالثاني لكن لو كان أحدهما حر والثاني عبد نراعي الأعلى وهي الحرية معناه لو كان القاتل حر والمقتول عبد فلا نقتل الأعلى بالأدنى، مثل الإسلام إذا عندنا الإسلام أعلى لا يقتل المسلم بمن هو أقل منه، ولا يقتل الحر بمن هو أقل منه.

الأمر الثالث: الملك يعني لا يكون القاتل يملك المقتول، لو قتل عبده فإنه لا يقتل بعبده، إذًا عندنا شرط في القاتل وهو التكليف، وشرط في المقتول وهو العصمة وشرط في المكافأة بينهما ما هي الشروط مراعاة الدين والحرية والملك، فالأعلى لا يقاد بالأدنى لكن لو تساووا يقاد أو كان العكس، مثلا الأدنى هو اللي قتل الأعلى.

الشرط الرابع: عدم الولادة يعني لا نقتل الأب والجد بالابن وابن الإبن فإن كان المقتول ولد القاتل، مر معنا هل الولد لا بد أن يكون مباشر؟ لا، كل من لك عليه حق ولادة هذا ولدك يعتبر، إذا لو كان القاتل أب أو أم أو جد أو كذا أو جدة من أصوله فإنه لا يقتل، لا يقتل الوالد بالولد، إن وجدت هذه الشرط وجد القصاص.