الصورة الثالثة: المسخن بالنجاسة, والصورة الرابعة المسخن بالمغصوب, المسخن بالنجاسة قلنا: إنه الحطب هو المسروق أو الغاز أنبوبة الغاز هي المغصوبة مسروقة فسخن الماء بأنبوبة الغاز أو السخانة مسروقة مثلًا فسخن الماء ما حكم الوضوء بهذا الماء؟ ما حكم الماء هذا في رفع الحدث؟ يرفع أم لا يرفع؟ أما الغصب فهو حرام هو آثم ما في شك, لكن الكلام أنه لو استعمله في الوضوء وصلى تصح صلاته؟ تصح صلاته لكنه آثمٌ بسبب الغصب.

إذًا ماء سخن بنجاسة ما هو الدليل أو ما هو التعليل؟ اكتب عندها لأنه أثر لمحرم, ما هو أثر لمحرم؟ التسخين هذا أثر إيش؟ أثر حرام أثر الغصب أثرٌ لهذه السرقة، أعيد مرة ثانية: أو سخن بالنجاسة, كيف سخن بالنجاسة؟. الحطب نجس هذا هو المقصود فسخن الماء بالحطب النجس, هذا الذي أصابه البول أو أصابه النجاسة فما حكم الماء؟. نقول: طهورٌ مكروه.

العلة لاحتمال وصول أجزاء من النجاسة إليه هذه هي العلة, طيب أنا قدمت وأخرت قبل قليل.

قال:"أو سخن بمغصوبٍ"سخن بمغصوب هذه اللي صورتها أن الحطب مغصوب أو الغاز مغصوب أو الأنبوبة أو السخانة في الحمام مغصوبة نقول: الوضوء صحيح والغصب حرام.