أما الله فإنه هو الذي خلق الدنيا وهو أعلم بشؤون تصريفها، وخلق البشر وهو أعلم (منهم) بما هو خير للعباد في دينهم ودنياهم قال تعلى { ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير } (الملك14) وقال { إن الحكم إلا لله } (يوسف40) وقال { أفحكم الجاهلية يبغون؟ ومن أحسن من الله حكمًا لقوم يوقنون } (المائدة50) .

فالله أحل الحلال وحرم الحرام، وليس هناك طريق آخر يعرف به الحلال والحرام إلا من خلال ما أوحى الله به إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم -

1-إما بنص من الكتاب والسنة.

2-وإما بقواعد مستنبطة من نصوص الكتاب والسنة.

فمن اتبع غير الله في تحليل ما حرم الله، أو تحريم ما أحل الله فقد أشرك بأحكم الحاكمين حاكمًا آخر.

قال تعالى { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } (الشورى21)

شرك الطاعة فيما كان معصية لله

ومن الشرك الذي وقع فيه اليهود والنصارى أنهم { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله } (التوبة31) وقد أثارت هذه الآية تسآؤل الصحابي عدي بن حاتم حين أسلم - وكان نصرانيًا - فقال » يا رسول الله ما كنا نعبدهم! فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - »ألم يكونوا يحلون لكم الحرام ويحروا عليكم الحلال فاتبعتموهم؟ قال: بلى، قال فتلك عبادتهم « وفي رواية» أنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئًا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئًا حرموه« [1] .

* محبة الله: وتقتضي تقديم محبة الإله على ما سواه وتقديم ما يحبه ويريده من خلقه على ما تحبه النفس وتهواه، وأن يفوق حبنا لله حب المال والأهل والولد، قال تعالى { ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا يحبونهم كحب الله، والذين آمنوا أشد حبًا لله } (البقرة 165)

(1) رواه الترمذي (3094) بإسناد حسن بمجموع طرقه.