- «بررسي در پيرامون اسلام» [دراسة حول الإسلام] ، الميرزا محمد جواد آغا الطهراني، وقدَّم للكتابالحاج سراج الأنصاري و قاسم إسلامي، طهران، بهمن 1324 هـ.ش/1946م.

- «پاسخ داوري، يا بررسي عقايد شيعه» [الرد على الحُكم أو دراسة عقائد الشيعة] ، حسين كاشاني، طهران، كتابفروشي اسلاميه، 1345 هـ.ش/1966م.

- «پيغمبر قرن بيستم يا خرک حکم آباد» [نبي القرن العشرين أم حُمَير حَكَم آباد] ، طهران، 1322 هـ.ش/1943م.، 14ص.

ب: النضال من أجل الحجاب:

شاهد الإيرانيون سفور النساء أول مرة في حياتهم برؤيتهم للمسافرين الأوربيين [الذين كانوا يأتون لإيران] أو الإيرانيين الذين سافروا إلى أوربا [ثم رجعوا إلى إيران] ، ثم طُرِحَت مسألة السفور والتخلّي عن ارتداء الحجاب الإسلامي مِنْ قِبَلِ بعض المطبوعات الفارسية خارج إيران مثل مجلة «حبل المتين» . وعندما وقعت الثورة الدستورية ونشرت رسالة التجدد في إيران طُرِحت مسألة السفور وترك الحجاب بشكل جدي. سنة 1290 هـ.ش/ 1911م كتب «فخر الإسلام» رسالةً حول فوائد الحجاب وذمَّ فيها السفور. بعد ذلك وخلال كل السنوات التي تلت النهضة الدستورية وسبقت مجيء رضا خان إلى سدة الحكم بدأ طرح هذا الموضوع شيئًا فشيئًا في أشعار «إيرج ميرزا» و «عارف القزويني» ، وبعض مؤلفات الآخرين. وعندما اعتلى رضا خان العرش ظهرت زوجته لأول مرة سافرةً دون حجاب وجاءت إلى قم على هذه الصورة سنة 1306 هـ.ش/ 1927م، مما أثار اعتراض المرحوم بافقي فتعرَّض إلى الضرب المُبْرِح على يد رضا خان، وتم نفيه إلى مدينة ري. بعد ذلك، ابتدأت مساعي دولة البهلوي وعدد من المتجددين العصريين من النساء والرجال في نشر السفور وترك الحجاب إلى أن صدر المرسوم الرسمي الذي يأمر بخلع الحجاب على نحو إلزامي بتاريخ 17 دي 1314 هـ.ش (8/1/1936م) .