"قوله صلى الله عليه وسلم: (لتأخذوا عني مناسككم) يدل على أن أفعاله في الحج بيان لإجمال آيات الحج، فلا يجوز العدول عن شيء منها لبدل آخر إلا لدليل يجب الرجوع إليه من كتاب أو سنة. ( [46] ) "

وقال أيضًا في تفسير سورة الحج:

"واعلم أن رواية مسلم ورواية البيهقي المذكورتين معناهما واحد، لأن:"خذوا عني مناسككم"بصيغة فعل الأمر يؤدي معنى قوله:"لتأخذوا عني"بالفعل المضارع المجزوم بلام الأمر، فكلتا الصيغتين صيغة أمر."

23)ويقول سيد طنطاوي كما في الوسيط:

"وقد كانت شعيرة الحج والعمرة معروفتين عند العرب قبل الإِسلام، ولكن بأفعال وبكيفية فيها الكثير من الأباطيل والأوهام، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يسيروا في أدائها على الطريقة التي سار عليها فقال:"خذوا عني مناسككم"."

24)وفي بحثٍ للجنة الدائمة:

"قوله صلى الله عليه وسلم:"خذوا عني مناسككم"عام في جميع أفعال النسك من ركن وواجب ومستحب" ( [47] )

25)يقول الشيخ عبد الله السكاكر في نوازل الحج ( [48] ) :

"لا أعلم أحدا من أهل العلم يقول بأن كل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في حجه أنه واجب مع أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله وقال (لتأخذُ عني مناسككم) ."

ثم أجاب على من استدل به على وجوب الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس بأنهم لا يقولون:

1 -بأن المبيت بمنى ليلة التاسع واجب مع أن النبي صلى الله عليه وسلم بات فيها وقال:"لتأخذُوا عني مناسككم".

2 -ولم يقولوا بأن الدعاء عند الجمرات واجب مع أن النبي صلى الله عليه