ثُمَّ خرجه مِن طريق عبد الله بنِ صالح ، عَن الليث: حدثني يزيد بنِ أبي حبيب ، عَن معمر بنِ أبي حيية ، عَن عبيد بنِ رفاعة ، أن زيد بنِ ثابت كانَ يقول - فذكره بنحوه ، ولم يقل: (( عَن أبيه ) ).

ومعمر بنِ أبي حيية ، ويقال: ابن أبي حبيبة ، وثقه ابن معين وغيره .

وعبيد بنِ رفاعة ، ذكره ابن حبان في (( ثقاته ) ).

[ فتح الباري:1/ 378-379] .

83)ويدل على رجوع أبي وغيره مِن الأنصار: ما روى الزهري ، عَن سهل بنِ

سعد ، عَن أبي بنِ كعب ، قالَ: إنما كانَ الماء مِن الماء رخصة في أول الإسلام ، ثُمَّ نهي عنها .

خرجه الترمذي ، وقال: حسن صحيح ، وخرجه ابن ماجه مختصرًا .

وخرجه الإمام أحمد ولفظه: إن الفتيا التي كانوا يقولون: الماء مِن الماء ، رخصة كانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - رخص بها في أول الإسلام ، ثُمَّ أمرنا بالغسل بعد .

وخرجه ابن خزيمة في (( صحيحه ) )مِن طريق معمر ، عَن الزهري ، قالَ:

أخبرني سهل بنِ سعد ، قالَ: إنما كانَ قول الأنصار: الماء مِن الماء رخصة في أول الإسلام ، ثُمَّ أمرنا بالغسل .

ولم يذكر في إسناده: (( أبيًا ) )، وصرح فيهِ بسماع الزهري .

وقيل: إنه وهم في ذَلِكَ ؛ فإن الزهري لَم يسمعه مِن سهل ، فَقد خرجه أبو داود وابن خزيمة -أيضًا - مِن طريق عمرو بن الحارث ، عَن الزهري ، قالَ: حدثني بعض مِن أرضى ، عَن سهل ، عَن أبي فذكره .

ورجح هَذهِ الرواية: الإمام أحمد والدارقطني وغيرهما .

ورجح آخرون: سماع الزهري لهُ من سهل ، مِنهُم: ابن حبان .

ووقع في بعض نسخ (( سنن أبي داود ) )ما يدل عليهِ ؛ فإنه لم يذكر أحد مِن أصحاب الزهري بين الزهري وسهل رجلًا [ غير ] عمرو بنِ الحارث ، فلا يقضي لَهُ على سائر أصحاب الزهري .

وقد خرجه ابن شاهين مِن طريق ابن المبارك ، عَن يونس ، عَن الزهري ، قالَ: حدثني سهل بنِ سعد ، عَن أبي بنِ كعب - فذكره ، بهِ .