ويتضمن المبدأ الثاني منها -والذي يأتي تحت عنوان"مراعاة خصوصية وضع الأقلية"- ثلاثة بنود: أولها- خصوصية الضعف، وأنواع الضعف لديه هي: ضعف نفسي ناجم عن الشعور بالغربة الثقافية والاجتماعية، والشعور بالدونية الحضارية أو المغلوبية الحضارية من جراء الانتقال من مناخ حضاري متخلف إلى آخر باهر التقدم، والضعف الاقتصادي والسياسي والاجتماعي.

والبند الثاني- هو خصوصية الإلزام القانوني، وفيه يقول النجار:

"والقانون في هذه البلاد مبني على ثقافة المجتمع ومبادئه وقيمه، وهو منظم للحياة العامة على أساس تلك الثقافة والمبادئ والقيم، ويطبق هذا القانون على الأقلية المسلمة كما يُطبق على سائر أفراد المجتمع من مواطنين ومقيمين، وهو تطبيق يمتد من أحوال الفرد إلى أحوال الأسرة إلى أحوال المجتمع بأكمله في قدر كبير من الصرامة النظرية والفعلية، بحيث يكاد لا يترك استثناء لخصوصية فرد أو مجموعة تمارس فيها تلك الخصوصية خارج سلطان القانون، .... . في هذا الوضع تجد الأقلية المسلمة نفسها ملزمة بالخضوع للقانون، وتطبيقه في حياتها حيثما يكون له تدخل في تلك الحياة، وخاصة ما كان يتعلق بالعلاقات العامة بين الأفراد والجماعات، أو بينهم وبين الدولة، والحال أن تلك القوانين كثير منها يخالف المبادئ الدينية والثقافية التي تكون هويتها، وتشكل التزامها العقدي، وهكذا ينتهي الأمر إلى سيادة قانونية على حياة الأقلية معارضة في كثير من الأحيان لقوانين هويتها، فإذا هي ملزمة بالخضوع لتلك القوانين، ..." [1] .

والبند الثالث - هو خصوصية الضغط الثقافي، يقول فيه:

"تعيش الأقليات المسلمة في مناخ مجتمع ذي ثقافة مخالفة لثقافتها في الكثير من أوجه الحياة، وهي تجد نفسها في مواجهة مباشرة مع تلك الثقافة في كل حين وفي كل حال، فمن الإعلام، إلى التعليم، إلى العلاقات الاجتماعية، إلى المعاملات الاجتماعية، إلى المعاملات الاقتصادية والإدارية، إلى المناخ العام في الشارع من عادات وتقاليد وتصرفات فردية واجتماعية، بحيث تطغى تلك الثقافة على أحوال المسلم أينما حل، بل تطغى عليه حتى داخل بيته. ..."

إن هذه الثقافة المغايرة التي تتعرض لها الأقلية المسلمة في بلاد الغرب بوجوهها المختلفة، وبوسائلها الجذابة المغرية، وبطرق إنفاذها المتقنة، تسلط ضغطا هائلا عليها، وبصورة خاصة على أجيالها الناشئة، وهذا الضغط يصطدم بالموروث الثقافي

(1) د. عبد المجيد النجار: نحو تأصيل فقهي للأقليات المسلمة في الغرب، التأصيل لفقه الأقليات .. ضرورته وموجهاته 14/ 01/2004، إسلام أون لاين نت: الإسلام وقضايا العصر.