سيف بن مسكين السلمي البصري, قال ابن حبان: يأتي بالمقلوبات , والأشياء الموضوعات , لا يحل الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات على قلتها, قال الدارقطني: ليس بالقوي. (المجروحين1/ 441) و (الميزان 2/ 257) و (اللسان4/ 222) .

التخريج:

-أخرجه ابن بشكوال في الآثار المروية في الأطعمة السرية والآلات العطرية (147 رقم 29) عن أبي الحسن المقري , عن أبي داود عن سلمون بن داود , عن أبي بكر محمد الشافعي عن معاذ بن المثنى به نحوه.

وللحديث شواهد من حديث مليكة بنت عمرو , ولفظه"أن رسول الله قال: ألبانها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء",أخرجه ابن الجعد في مسنده (2/ 964 رقم 2776) واللفظ له , وأخرجه أبو داود في المراسيل (316 رقم 450) , والطبراني في الكبير (25/ 42 رقم 79) , والبيهقي في الكبير (9/ 580 رقم 19572) وفي الشعب (8/ 102 رقم 5555) وقال الهيثمي عنه: رواه الطبراني , والمرأة لم تسم , وبقية رجاله ثقات (المجمع 5/ 60) وقال ابن حجر: وفي السند امرأة مبهمة (أجوبة الحافظ ابن حجر على أسئلة بعض تلامذته(س4/ 72) وقال السخاوي: وليس في سنده من ينظر في حاله إلا المرأة التي لم تسم , فيضعف الحديث بسببها. (الأجوبة المرضية1/ 22) .

ومن حديث ابن عباس أخرجه ابن عدي في الكامل (6/ 130) ولفظه"سمن البقر وألبانها شفاء , ولحومها داء", وأعله بمحمد بن زياد الطحان.

وقال ابن حجر: وأخرجه ابن عدي في الكامل من طريق أخرى أشد ضعفا مما تقدم , (أجوبة الحافظ ابن جحر على أسئلة بعض تلامذته ص72) .

درجته: ضعيف سندا ومتنا, أما السند ففيه المسعودي مختلط , وسيف ضعيف, وصحح الحاكم الإسناد , وتعقبه الذهبي بقوله: سيف وهَّاه ابن حبان.

وأما المتن ففيه مخالفة لما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه ضحى عن نسائه بالبقر, قال السخاوي: وقد صح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضحى عن نسائه بالبقر, وهو لا يتقرب بالداء. (الأجوبة المرضية 1/ 22) .

وقال العجلوني: وفي صحته نظر , فإن الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضحى عن نسائه بالبقر , وهو لا يتقرب بالداء (كشف الخفاء2/ 182 رقم 2038) .

(29) - قال الحاكم في المستدرك: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ, ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنبأنا جعفر بن عون , ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي , عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله