196/2-91: وأنشد عبدالرحمن بن خلفتن الفزازيّ القرطبي ( 627 هـ) :

علمُ الحديث لكل علم حجةٌ

وتوخ أعدلَ طرقهِ واعمل بها ... فاشدد يديك به على التعيينِ

تعمل بعلم بصيرةٍ ويقينِ

197/1-25: ولمحمد بن أحمد بن سليمان (810هـ ) :

لمْ أسمُ في طلب الحديثِ لسمعةٍ

لكنْ إذا فات المحبَّ لقاءُ منْ

... أو لاجتماعِ قديمه وحديثهِ

يهوى تعلّلَ باستماع حديثهِ

الصبر

198-1/214 ولمحمد بن القاسم- أبو بكر الأنباري - ( 327 أو 328 هـ)

إذا زيدَ شرًا زاد صبرًا كأنما

لأن فتيت المسك يزداد طيبه

[ الفهر: الحجر الصغير ] ... هو المسك ما بين الصلابة والفهر

على السحق والحرّ اصطبارًا على الضر

199-12/263: وكان محمد بن يحي الزُّبيديّ (555 هـ ) صبورًا على الفقر ، لا يشكو حاله…

200-2/20 ( هامش ) ولطلحة بن محمد النعماني (520هـ) :

إذا نالك الدهر بالحادثات

ولاتهن النفس عند الخطوب

فوالله ما لُقِّي الشامتون ... فكن رابط الجأش صعب الشكيمة

إذا كان عندك للنفس قيمة

بأحسن من صبر نفس كريمة

[ رابط الجأش: صابرا ، صعب الشكيمة: صعب الانقياد ]

201-2/27: وللعباس بن الحسن المالَقيّ (611هـ) :

سهرت أعينٌ ونامت عيونُ

فاطرد الهم ما استطعت عن النفس

إن ربًا كفاك بالأمس ما كا ... لأمور تكونُ أو لاتكون

فحملانك الهموم جنون

ن سيكفيك في غد ما يكونُ

202-2/78: ولعبد الرحمن بن إسماعيل أبي شامة (665 هـ )

قلتُ لمن قال ألا تشتكي

يقيض الله تعالى لنا

إذا توكلنا عليه كفى ... مما جرى فهو عظيم جليل

من يأخذ الحق ويشفي الغليل

فحسبنا الله ونعم الوكيل

الصمت الممدوح والمذموم

203-1/260: قال محمد بن أبي الوفا العمريّ ابن القبيضي (كان موجودًا سنة 610هـ) : الإنسان معذور فيما لابد له منه، وإذا سكت ذو الحاجة فمن ينطق بها عنه .