ص -333- وقوله: قتيل السّوط والعصا بالنّصب وهو بدل عن قوله:"ألا إنّ قتيل خطأ العمد"وهو كالتّفسير له.

فيه مائة من الإبل أي الدّية الكاملة.

وشبه العمد شبيه العمد وفيه لغتان فتح الشّين والباء وكسر الشّين وتسكين الباء، ونظيره المثل والمثل بفتح الميم والثّاء وكسر الميم وتسكين الثّاء.

وفي الحديث:"في النّفس الدّية"أي في قتلها.

وفي اللّسان الدّية أي في قطعه.

وفي الحشفة الدّية بفتح الحاء والشّين وهو ما فوق الختان من الذّكر.

وفي بعض الرّوايات في الأداف الدّية أي الذّكر وأصل الهمزة الواو من قولك ودف الشّيء أي قطر من حدّ ضرب سمّي به لتقاطر البول منه وفي الأنف الدّية إذا اصطلم الاصطلام الاستيصال أراد به قطعه من أصله وفي الأنثيين الدّية أي الخصيتين.

وفي الجائفة ثلث الدّية هي الطّعنة الّتي تبلغ الجوف.

وفي قطع المارن الدّية كاملة هو ما لان من الأنف.

وفي الصّلب إذا احدودب أو انقطع الماء كمال الدّية والصّلب الظّهر ما كان فيه فقار واحدودب أي صار أحدب والثّلاثيّ منه حدب من حدّ علم وفارسيّته كوزبشت وانقطاع الماء هو انقطاع المنيّ.

الإبهام الأصبع الكبرى الأولى ثمّ السّبّابة وتسمّى السّبّاحة والمسبّحة والمشيرة ثمّ الوسطى ثمّ البنصر ثمّ الخنصر.

وفي الأشفار كلّها الدّية هي جمع شفر بضمّ الشّين.

قال القتبيّ: تذهب العامّة في أشفار العين بأنّها الشّعر النّابت على حروف العين