ـ نوع المنعوت: نحو: الكليات العلمية والكليات النظرية، العام والخاص، المشتق والجامد، النعت السببى والنعت الحقيقى ... إلخ.
ـ صفات نسبية المنعوت: نحو: الصغير والكبير، القريب والبعيد، القاصى والدانى، والسامى والماضى، والحاضر والمستقبلى، القليل والكثير، والخالد والفانى ... إلخ.
ومن معنى نسبية المنعوت وصفه بعدده، نحو: الأول، والثانى، والثالث ...
وكذلك مقارنته بغيره، كأن تقول: المتشابهان، المتغايران، المتماثلان ...
ـ صفة خاصة بالمنعوت ذات تملك: نحو: ذى علم، ذى مال، ذى تمر، ذى زرع ...
ـ الغرض من إيجاد الصفة: نحو: مقاعد للقتال ...
ـ مكان الموصوف: نحو: رسول من عند الله، كتاب في الدرج، أحياء عند ربهم، الوادى الأيمن، المنزل الغربى ...
ـ زمان الموصوف: نحو: رسل من قبلك، يوم قريب، ...
ـ صفات متفردة خاصة غير ذاتية: نحو: البيت الحرام، الكتاب المقدس، الشجرة المباركة.
ـ لون المنعوت: نحو: اليد البيضاء، الشجرة الحمراء، الورقة الصفراء.
ـ هذا إلى جانب المعانى الأخرى التى نوضحها فيما بعد، من معانى: المدح، والذمّ، والتعظيم، والتحقير، والإشفاق، والتعميم، والتوضيح، والتخصيص، والتوكيد، والتفضيل ...
فمتى دلّ اللفظ على معنى في متبوعه أو فيما ينسب إليه صحّ جعله نعتا له.
ملحوظات:
أولا: النعت يفيد معنى في اسم في الجملة، لكنه لا يتمم معنى في الجملة، فالنعت خاصّ بمكونات الاسم؛ لهذا يجب علينا أن نفرق بين النعت والخبر، حيث الخبر متمم للركن الأول في الجملة، فالخبر يتمم جملة.