كما يعرب اسم الإشارة عطف بيان أو بدلا في مثل هذا التركيب.

من ذلك قوله تعالى: (فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا) [السجدة: 14] .

(هذا) اسم إشارة مبنى في محل جر نعت ليوم.

وقوله تعالى: (قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ) [القصص: 27] .

(هاتين) اسم إشارة نعت لابنتى مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه مثنى.

12 ـ النعت بالمصدر:

ينعت بالمصدر فيلزم الإفراد والتذكير، دون النظر إلى نوع الموصوف وعدده، فتقول: احترمت رجلا عدلا، وامرأة عدلا، ورجلين عدلا، وامرأتين عدلا، ورجالا عدلا، ونساء عدلا.

ويرى جمهور النحاة أنه إذا وصف بالمصدر فإنه يؤول بالمشتق، أو ما يشبهه، فكأنهم يرون أن الأصل: رجلا عادلا، وامرأة عادلة ... إلخ. أو: رجلا ذا عدل، وامرأة ذات عدل، ورجلين ذوى عدل، وامرأتين ذاتى عدل، ورجالا ذوى عدل، ونساء ذوات عدل.

من ذلك قوله تعالى: (وَعَذَّبْناها عَذابًا نُكْرًا) [الطلاق: 8] ، حيث (نكرا) مصدر وهو نعت (عذاب) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

وقوله تعالى: (إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ) [لطارق: 13] ، حيث (فصل) نعت مرفوع لقول، وهو مصدر.

(وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا) [الفجر: 19] ، لممت الشئ لمّا، أى: جمعته جمعا، فـ (لمّا) مصدر نعت لأكل منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

(وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا) [الفجر: 20] . (جما) نعت لحب منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

(سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) [الإسراء: 1] .