(الجبان) ضد الشجاع يُقَال هُوَ جبان الْوَجْه حييّ وجبان الْكَلْب مضياف كريم (ج) جبناء

(الجبان) الصَّحرَاء والمقبرة

(الْجَبانَة) الجبان (ج) جبابين

الجُبَّانة: المصلى العام في الصحراء.

غير منسوب- كان يلقب بذلك لشجاعته، ولا أعرف اسمه، شهد فتح تستر، مع أبي موسى، وله إدراك.
قال أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا فزاد أبو نوح: حدثنا عثمان بن معاوية القرشيّ، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: لما نزل أبو موسى على الهرمزان بالناس بتستر، فذكر القصّة، وفيها: فدخل مجزأة بن ثور، ومعه ثلاثمائة رجل من القناة إلى المدينة فخلص منه ستة وثمانون رجلا [ (1) ] ، فقال لهم: لا أعود حتى أدخل من بقي منكم. فقال له
رجل من أهل الكوفة يقال له الجبان لشجاعته: غيرك يفعل هذا يا مجزأة، إنما عليك نفسك، فامض لما أمرت به، فقال له: أصبت، فمضى بهم إلى الباب فوضعهم عليه، ومضى بطائفة إلى السور، فانحدر عليه علج من الأساورة، فطعن مجزأة فأثبته، فقال لهم مجزأة: امضوا لأميركم [ (2) ] لا يشغلكم شيء، فألقوا عليه برذعة ليعرفوا مكانه.
ومضوا وكثر المسلمون على السور، وفتحوا الباب، فأقبل أبو موسى ... فذكر بقيّة الحديث.

غير منسوب- كان يلقب بذلك لشجاعته، ولا أعرف اسمه، شهد فتح تستر، مع أبي موسى، وله إدراك.
قال أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا فزاد أبو نوح: حدثنا عثمان بن معاوية القرشيّ، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: لما نزل أبو موسى على الهرمزان بالناس بتستر، فذكر القصّة، وفيها: فدخل مجزأة بن ثور، ومعه ثلاثمائة رجل من القناة إلى المدينة فخلص منه ستة وثمانون رجلا [ (1) ] ، فقال لهم: لا أعود حتى أدخل من بقي منكم. فقال له
رجل من أهل الكوفة يقال له الجبان لشجاعته: غيرك يفعل هذا يا مجزأة، إنما عليك نفسك، فامض لما أمرت به، فقال له: أصبت، فمضى بهم إلى الباب فوضعهم عليه، ومضى بطائفة إلى السور، فانحدر عليه علج من الأساورة، فطعن مجزأة فأثبته، فقال لهم مجزأة: امضوا لأميركم [ (2) ] لا يشغلكم شيء، فألقوا عليه برذعة ليعرفوا مكانه.
ومضوا وكثر المسلمون على السور، وفتحوا الباب، فأقبل أبو موسى ... فذكر بقيّة الحديث.

عتيق، ابن الجبان، ابن معقل:
5833- عتيق 1:
ابن أبي الفضل بن سلامة العَدْلُ، أَبُو بَكْرٍ السَّلْمَانِيّ، مِنْ كِبَارِ شُهُوْد دِمَشْق.
بلغ التِّسْعِيْنَ، وَحَدَّثَ عَنِ الحَافِظ ابْن عساكر وأبي المعالي بن خَلْدُوْنَ. وَكَانَ مُلاَزِماً لِلْجَمَاعَة كَثِيْر التِّلاَوَة، عِنْدَهُ دُعَابَة.
رَوَى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الحرَائِرِيُّ، وَأَبُو الفَضْلِ الذَّهَبِيُّ، وَابْن الخَلاَّلِ، وَالفَخْرُ بنُ عَسَاكِرَ، وَالعَلاَءُ بنُ البَقَّالِ، وَعِدَّةٌ.
مَاتَ فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
5834- ابْنُ الجباب 2:
الرَّئِيْسُ ظَهِيْرُ الدِّيْنِ أَبُو إِبْرَاهِيْمَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرحمن السَّعْدِيُّ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ المَالِكِيُّ.
سَمِعَ مِنَ السِّلَفِيِّ، وَالعُثْمَانِيِّ.
وَعَنْهُ الدِّمْيَاطِيُّ، وَالتَّقِيُّ الإِسعَردِيُّ، وَالضِّيَاءُ السَّبْتِيُّ، وَنَصْرُ اللهِ بنُ عَيَّاشٍ، وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ فِي خَامِسِ المُحَرَّمِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ، وَلَهُ ثَمَانٌ وَثَمَانُوْنَ سنة.
5835- ابن معقل 3:
كَبِيْرُ الرَّافِضَّةِ النَّحْوِيّ العَلاَّمَة عِزّ الدِّيْنِ أَحْمَدَ بن علي بن معقل المهلبي الحمصي.
أَخَذَ التَّشَيُّع بِالحِلَّةِ، وَالنَّحْو عَنِ الكِنْدِيِّ، وَأَبِي البَقَاء، وَلَهُ النَّظم البَدِيْع، وَالنثر الصَّنِيع، وَكَانَ أَحْوَلَ قصِيْراً ثَخِيْنَ الرَّفضِ.
نَظَمَ "الإِيضَاحَ"، وَ"التَّكملَة".
وَسَكَنَ بَعْلَبَكَّ فِي صُحْبَة الْملك الأَمْجَد، وَقرَّر لَهُ جَامكيَّة، وَتَخَرَّجُوا بِهِ فِي المَذْهَب.
تُوُفِّيَ بِدِمَشْقَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، عَنْ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ 1432".
2 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ 1432".
3 ترجمته في شذرات الذهب "5/ 299".

النحوي، اللغوي: محمّد بن عليّ بن عمر بن الجبَّان، أبو منصور الرازي.
من مشايخه: أبو عليّ الفارسي وغيره.
من تلامذته: عبد الواحد بن عليّ بن برهان الأسدي وغيره.
كلام العلماء فيه:
* معجم الأدباء: "أحد حسنات الري وعلمائها الأعيان جيد المعرفة باللغة باقعة الوقت وفرد الدهر وبحر العلم وروضة الأدب تصانيفه سائرة في الآفاق، كان من ندماء الصاحب بن عبّاد ثم استوحش .. ، قال ابن منده: قدم أصبهان فتكلم فيه من قبل مذهبه وقرئ عليه (مسند) الروياني بسماعه من جعفر بن فناكي، وابتلي بحب غلام يقال له البركاني، فاتفق أن الغلام حجّ فلم يجد بدًّا من مرافقته فلما أحرم قال: اللهم لبيك اللهم لبيك والبركاني ساقني إليك وابتلي بفراقه وبرح به فكتب إليه:
يا وحشتي لفراقكم ... أترى يدوم عليّ هذا
الموت والأجل المتا ... ح وكان معضلة ولاذا .. " أ. هـ.
* الوافي: "تكلموا فيه من قبل مذهبه كذا قاله ابن النجار. قلت: لعله كان معتزليًا" أ. هـ.
* قلت: قال الدكتور عبد الجبار جعفر القزاز في دراسته وتحقيقه لكتاب (شرح الفصيح) وتحت عنوان: ثقافته ومكانته العلمية (ص 25): "يبدو أن ابن الجبان كان معتزليًا، وإن نعثر على نص يصرح بذلك سوى ما قال عنه الصفدي: (لعله كان معتزليًا)، ومما يرجح أنه كان معتزليًا ما وجدنا من أثر الاعتزال في مواضع من شرح
¬__________
* البغية (1/ 195)، الوافي (4/ 138).
* معجم الأدباء (6/ 2578)، إنباه الرواة (3/ 194)، الوافي (4/ 180)، بغية الوعاة (1/ 185)، معجم المؤلفين (3/ 524)، كشف الظنون (1/ 133)، هدية العارفين (2/ 76)، (شرح الفصيح في اللغة)، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الجبار جعفر القزاز- دار الشؤون الثقافية العامة- بغداد- ط (1) لسنة (1991 م).

الفصيح ومن هذه الآثار:
أ- صرف صفات الله تعالى من الحقيقة إلى الجاز فهو يقول: (والله تعالى لا يقال له عمل .. ، فإن قال قائل: فقد قال الله تعالى {{مِمَّا عَمِلَتْ أَيدِينَا}} فالجواب أن الله تعالى إذا أطلق شيئًا بخلاف ما نعقله في حقيقة اللغة فقوله محمول على المجاز والصحة لأنه لا يظن به خلاف الواجب).
ب- نفي التشبيه عن الله تعالى من كل وجه، قال ابن الجبان في شرح مقدمة الفصيح: (والفصيح: الكلام النقي من العجمة واللحن والخطأ، وقد فصح يَفْصُحُ فَصَاحة: إذا صار بتلك الصفة .. وإذا قيل للرجل "فصيح" كان ذلك مجازًا، وله لم نقل لله فصيح).
ج- تحامله على مذهب الجبرية. قال: (وقوم جبرية بسكون الباء، يقولون: إن الله يجبر العباد على أفعالهم وبئس المذهب) " أ. هـ.
وفاته: كان حيًّا سنة (416 هـ) ست عشرة وأربعمائة.
من مصنفاته: "كتاب أبنية الأفعال"، "كتاب الشامل في اللغة" كبير، "كتاب شرح الفصيح" حسن.

ما وصف به الجبان.
وصف الجبان بصفات عديدة فوصف بأنه:.
(فشل، وهل، هياب، رعديد (¬1)، رعش، خوار، خرع، ورع، ضرع (¬2)، منخوب، ونخيب (¬3) وإنه لمنخوب القلب، مخلوع الفؤاد، واهي الجأش (¬4)، خوار العود، خرع العود، رخو المعجم، رخو المغمز (¬5)، هش المكسر.، وفيه جبن خالع (¬6). وإنه لخشل فشل (¬7)، وهاع لاع (¬8). وهو فرأ (¬9) ما يقاتل، وما وراءه إلا الفشل والخور. وهو أجبن من صافر (¬10)، وأجبن من صفرد (¬11)، وأجبن من كروان (¬12)، وأجبن من ثرملة (¬13)، وأجبن من رباح (¬14).ويقال رجل قصف، وقصم، إذا كان ضعيفا سريع الانكسار. وقد انخرع الرجل إذا ضعف وانكسر، وضرب بذقنه الأرض إذا جبن وخاف. وورد عليه من الهول ما خلع قلبه، وهزم فؤاده، وزلزل أقدامه، وكسر بأسه، وفل غربه (¬15).وثلم حده، وكسر فوقه (¬16)، وفت في ساعده، وأوهن ساعده (¬17).وقد أحجم عن قرنه (¬18)، ونكل، ونكص، وانخزل، وتقاعس، وتراد، وارتد، وانكفأ. ويقال كهمت فلانا الشدائد إذا جبنته) (¬19)..
¬_________.
(¬1) الذي يرعد عند القتال جبنا. والرعش مثله..
(¬2) كل ذلك بمعنى الضعيف الذي لا جلد له..
(¬3) مخلوع القلب..
(¬4) أي ضعيف القلب..
(¬5) من غمزت العود ونحوه إذا ضغطت عليه بيدك لتقومه..
(¬6) أي شديد يخلع قلب صاحبه..
(¬7) أي نهاية في الجبن. وأصل الخشل بفتح فسكون وهو البيضة التي استخرج جوفها ثم أطلق على كل فارغ الجوف والمراد به هنا الجبان الذي قد خلع فؤاده جبنا. وكسرت شينه مع الفشل للازدواج..
(¬8) ويقال هائع لائع أيضا وهو الأصل فيهما أي جبان جزوع..
(¬9) حمار الوحش..
(¬10) كل ما لا يصيد من الطير..
(¬11) طائر ضعيف يضرب به المثل في الجبانة..
(¬12) طائر آخر يقال هو الحجل..
(¬13) أنثى الثعلب..
(¬14) ولد القرد..
(¬15) بمعنى ثلم حده..
(¬16) من فوق السهم وهو مشق رأسه حيث يقع الوتر..
(¬17) كلاهما بمعنى أضعف عزمه..
(¬18) القرن بالكسر الكفؤ في الحرب. وأحجم عنه كف هيبة. وكذا ما يليه من الأفعال..
(¬19) ((نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد)) لإبراهيم اليازجي (1/ 85 - 86).

559 - هَارُون بن سُلَيْمَان بن سهل، أَبُو ذَرّ المِصْرِيّ الجبّان. [الوفاة: 281 - 290 ه]
سَمِعَ: يوسف بن عَدِيّ الكوفيّ.
وَعَنْهُ: الطبراني. -[842]-
تُوُفِّي سنة خمسٍ وثمانين.
وَسَمِعَ أَيْضًا من: يَحْيَى بن سُلَيْمَان الْجُعْفِيّ.
رَوَى عَنْهُ: عبد الله بن جعفر بن الورد، وأحمد بن غالب، وغيرهما.

411 - عبد الله بن عمر بن أيّوب، والد أبي نصر ابن الجبّان الدّمشقي. [الوفاة: 361 - 370 هـ]
يَرْوِي عَنْ: ابن خُرَيْم، وابن جَوْصَا، وغيرهما.
وَعَنْهُ: ابنه، ومحمد بن عَوْف المُزَني، ومكّي بن محمد بن الغَمْر.

381 - محمد بْن عَبْد الباقي، أبو بكر المصري الجبان الرجل الصالح. [المتوفى: 419 هـ]
أرّخه الحبّال.

176 - عبد الوهّاب بن عبد الله بن عمر بن أيّوب، أبو نصر المُّرِّيّ الدِّمشقيّ الشُّرُوطيّ، الحافظ المعروف بابن الْجَبَّان وبابن الأذْرَعيّ. [المتوفى: 425 هـ]
روى عن خلْقٍ كثير، منهم: الحسين بن أبي الرَّمْرام، وأبو عمر بن فَضَالَة، والمظفَّر بن حاجب الفَرْغَانيّ، وجُمَح بن القاسم، والفضل بن جعفر، وطبقتهم، ولم يرحل. روى عنه أبو علي الأهوازي، وعبد العزيز الكتّانيّ، والسّمّان، وأبو القاسم المِصِّيصيّ، وأبو العبّاس بن قُبَيْس، وآخرون.
قال الكتّانيّ: تُوُفّي شيخنا وأستاذنا أبو نصْر بن الْجَبَّان في شوَّال.
صنَّف كُتبًا كثيرة، وكان يحفظ شيئًا من علم الحديث رحمه الله.
ووثّقه محمد بن عليّ الحدّاد.

117 - علي بن محمد بن أَحْمَد بن جعفر البغداديّ، ابن الجبّان. [المتوفى: 444 هـ]
سمع أبا الحسين محمد بن المُظفّر، وأبا عمر بن حَيَّوَيْهِ، وجماعة.
تُوُفّي في المحرّم.

98 - محمد بن أحمد ابن الجبان، أبو الحسن ابن اللّحّاس البغداديّ. [المتوفى: 483 هـ]
عن أبي الحَسَن بن رزقوَيْه، وأبي الحسين بن بُشَران، وابن أبي الفوارس. وعنه أبو علي أحمد بن أحمد ابن الخزّاز، وحفيده أبو المعالي محمد بن محمد.
مات في ثامن رجب.

126 - محمد بن أحمد بن محمد، أبو الحسن البغداديّ العطّار الجبّان. [المتوفى: 484 هـ]
روى عن أبي الحسين بن بِشْران، وغيره، وعن أحمد بن عِمران الإسكاف. روى عنه حفيده أبو المعالي محمد بن محمد، شيخ ابن اللّتّيّ.

74 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن محمد، أبو المعالي ابن الْجَبَّان الحَريميّ، المعروف بابن اللّحّاس العطّار. [المتوفى: 562 هـ]-[285]-
سَمِعَ من جَدّه أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد، وعبد اللَّه بْن عطاء الهَرَويّ الإبراهيميّ، وطِراد الزَّيْنَبيّ، والحسين بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السّرّاج، وغيرهم، وأجاز له أبو القاسم ابن البسري، وهو آخر من روى عن أكثر هَؤُلَاءِ المُسَمّين.
وقد سَمِعَ من جَدّه سنة ثمان وسبعين عن أحمد بْن عَلي البادي فِي حياة أَبِي نصر الزَّيْنَبيّ، وقد روى الكثير عَنِ ابن البُسْريّ بالإجازة، وكان يمكنه أيضًا السّماع منه، فإنه ولد سنة ثمان وستين وأربعمائة، وتوفي في تاسع عشر ربيع الآخر وله أربعٌ وتسعون سنة.
روى عَنْهُ أَبُو سعد السَّمعانيّ، ويوسف بْن المبارك البيِّع، وعبد الرَّحْمَن بن إسماعيل ابن السِّمِّذِيّ، وعمر بْن عيسى البُزُوريّ، وعبد الغنيّ بن عبد العزيز ابن البُنْدار، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن المبارك المستعمل، وأفضل بن المبارك الشنكاتي، ومحمد بن أبي البركات بن صعنين، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن الْحَسَن ابن البوّاب الأمين، وأبو المنجى ابن اللَّتّيّ، والأنجب بْن أَبِي السّعادات الحمّاميّ، ومحمد بن محمد بن الحسن السباك، وأحمد بْن يعقوب المارِستانيّ، وغيرهم.
قَالَ ابن الدَّبِيثيّ: ثقة، صحيح السّماع.
وقال ابن النّجّار: كَانَ شيخًا صالحًا، عفيفًا، صَدُوقًا، ظريفًا، حَسَن الأخلاق، لطيفا، حدث بالكثير.