الإشارة الوفية، إلى الخصائص الأشرفية
منظومة.
في ذيل: (فرائد السلوك).
يأتي في: الفاء.

*الخصائص كتاب فى فقه اللغة العربية ألًّفه العالم اللغوى أبو الفتح عثمان بن جنِّى المتوفَّى سنة (392 هـ = 1002 م).
والكتاب يبحث فى خصائص اللغة العربية من حيث أصولها واشتقاقاتها ومميزاتها، وإن اشتمل على مباحث تتصل باللغة بصفة عامة مثل البحث فى الفرق بين الكلام والقول، والبحث فى أصل اللغة، أإلهام هى أم اصطلاح.
وقد أوضح ابن جنِّى فى مقدمته سبب تأليفه الخصائص وهو البحث فى مشكلات اللغة الكلية، أى فى فلسفتها، وليس البحث فى مشكلات اللغة الجزئية.
وكتاب الخصائص يمتاز بموضوعاته اللغوية العميقة، وأسلوبه المنطقى فى الجدل، وثقة صاحبه فى الرواية والحفظ.
والكتاب يقع فى ثلاثة أجزاء، وقد طُبع الجزء الأول منه فى القاهرة سنة (1331 هـ = 1913 م) ثم طبع كاملاً بتحقيق الأستاذ محمد على النجار من سنة (1952 م - 1955 م) فى ثلاثة أجزاء.
ويوجد من الكتاب عدة نسخ فى مكتبات العالم، وقد قام باختصاره ابن الحاج الأندلسى أحمد بن محمد الإشبيلى.

*الخصائص كتاب فى فقه اللغة العربية ألًّفه العالم اللغوى أبو الفتح عثمان بن جنِّى المتوفَّى سنة (392 هـ = 1002 م).
والكتاب يبحث فى خصائص اللغة العربية من حيث أصولها واشتقاقاتها ومميزاتها، وإن اشتمل على مباحث تتصل باللغة بصفة عامة مثل البحث فى الفرق بين الكلام والقول، والبحث فى أصل اللغة، أإلهام هى أم اصطلاح.
وقد أوضح ابن جنِّى فى مقدمته سبب تأليفه الخصائص وهو البحث فى مشكلات اللغة الكلية، أى فى فلسفتها، وليس البحث فى مشكلات اللغة الجزئية.
وكتاب الخصائص يمتاز بموضوعاته اللغوية العميقة، وأسلوبه المنطقى فى الجدل، وثقة صاحبه فى الرواية والحفظ.
والكتاب يقع فى ثلاثة أجزاء، وقد طُبع الجزء الأول منه فى القاهرة سنة (1331 هـ = 1913 م) ثم طبع كاملاً بتحقيق الأستاذ محمد على النجار من سنة (1952 م - 1955 م) فى ثلاثة أجزاء.
ويوجد من الكتاب عدة نسخ فى مكتبات العالم، وقد قام باختصاره ابن الحاج الأندلسى أحمد بن محمد الإشبيلى.

الإشارة الوفية، إلى الخصائص الأشرفية
منظومة.
في ذيل: (فرائد السلوك) .
يأتي في: الفاء.

الخصائص النبوية
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
وهو مجلد.
أوله: (الحمد لله، الذي اطلع في سماء النبوة ... الخ) .
ذكر فيه أنه تتبع هذه الخصائص عشرين سنة إلى أن زادت على الألف، ثم اختصره.
وسماه: (أنموذج اللبيب، في خصائص الحبيب) .
روى أنه أخذه بعض معاصريه، وأسنده إلى نفسه، فكتب السيوطي فيه مقامة تسمى: (الفارق بين المصنف والسارق) .
واختصره أيضاً الشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
المتوفى: سنة 972، اثنتين وسبعين وتسعمائة.
وعلى الأنموذج المذكور شرحان: كبير، وصغير، لعبد الرؤوف المناوي المار ذكره.
وصنف فيه أيضاً سراج الدين: عمر بن علي بن الملقن، الشافعي.
المتوفى: سنة 804، أربع وثمانمائة.
وجلال الدين بن عمر البلقيني.
المتوفى: سنة 824، أربع وعشرين وثمانمائة.
وإمام الكاملية، هو كمال الدين: محمد بن محمد الشامي.
المتوفى: سنة 874.
والقطب الخيضري.
ويوسف بن موسى الجذامي، الأندلسي، المعروف: بابن المسدي.
المتوفى: سنة 663.
وابن حجر العسقلاني.
وسماه: (الأنوار) .

الخصائص في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
للإمام، أبي عبد الرحمن: أحمد بن شعيب النسائي، الحافظ.
المتوفى: سنة 303، ثلاث وثلاثمائة.
ذكر أنه قيل له لم لا صنفت في فضائل الشيخين.
قال: دخلت إلى دمشق والمنحرف عن علي بها كثير، فصنفته رجاء أن يهديهم الله سبحانه وتعالى، فأنكروا عليه، وأخرجوه من المسجد، ثم من دمشق إلى الرملة فمات بها.

الخصائص في النحو
لأبي الفتح: عثمان بن جني.
المتوفى: سنة 392، اثنتين وتسعين وثلاثمائة.
قال السيوطي: في (اقتراحه) وضعه في أصول النحو، وجدله، ولكن أكثره خارج عن هذا المعنى، فلخص منه (الاقتراح) وضم إليه فوائد كما سبق.
واختصره أبو العباس: أحمد بن محمد الإشبيلي.
المتوفى: سنة 651، إحدى وخمسين وستمائة.
ولموفق الدين: عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، حاشية على الخصائص المذكورة.

در الغائص، في بحر المعجزات والخصائص
قصيدة رائية.
للشيخة: عائشة بنت يوسف.

غرر الخصائص الواضحة، وعرر النقايص الفاضحة
لمحمد بن إبراهيم بن يحيى الأنصاري، الكتبي.
المتوفى: سنة 718، ثمان عشرة وسبعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي جعل اللسان عنوان عقل الإنسان) .