(الخفاء) المتطأطئ من الأَرْض وَيُقَال برح الخفاء وضح الْأَمر

(الخفاء) الكساء والغطاء ورداء تلبسه الْمَرْأَة فَوق ثِيَابهَا (ج) أخفية وأخفية النُّور أكمامه وأخفية الْكرَى الْأَعْين

الخَفَاء: من الأضداد يقال "خفي عليه الأمر" إذا استتر و"خفي له" إذا ظهر.

علم الخفاء
هو علم يتعرف منه كيفية إخفاء الشخص نفسه عن الحاضرين بحيث يراهم ولا يرونه ذكره أبو الخير من فروع علم السحر وقال: وله دعوات وعزائم إلا أن الغالب على ظني أن ذلك لا يمكن إلا بالولاية بطريق خرق العادة لا بمباشرة أسباب يترتب عليها ذلك عادة وكثيرا ما نسمع هذا لكن لم نر من فعله إلا أن خوارق العادات لا تنكر سيما من أولياء هذه الأمة. انتهى.
أقول كونه علما من جهة تفرعه على السحر لا من جهة الكرامة فلا وجه لغلبة ظنه في عدم إمكانه إذ هو بطريق السحر ممكن لا شبهة فيه بل طريق الدعوة والعزائم أيضا كما يدعيه أهله وعدم الرؤية لا يدل على عدم الوقوع ويقال له علم الإخفاء ولذا تقدم في باب الألف.

علم الخفاء
وهو: علم يتعرف منه كيفية إخفاء الشخص نفسه عن الحاضرين، بحيث يراهم ولا يرونه.
ذكره أبو الخير من فروع علم السحر.
وقال: وله دعوات وعزائم؛ إلا أن الغالب على ظني أن ذلك لا يمكن؛ إلا بالولاية بطريق خرق العادة؛ لا بمباشرة أسباب يترتب عليها ذلك عادة، وكثير ما نسمع هذا؛ لكن لم نر من فعله؛ إلا أن خوارق العادات لا تنكر سيما من أولياء هذه الأمة انتهى.
أقول: كونه علماً من جهة تفرعه على السحر، لا من جهة الكرامة، فلا وجه لغلبة ظنه في عدم إمكانه؛ إذ هو بطريق السحر ممكن لا شبهة فيه؛ بل بطريق الدعوة والعزائم أيضاً، كما يدعيه أهله، وعدم الرؤية لا يدل على عدم الوقوع.

رداء تلبسه العروس على ثوبها فتخفيه به، وكل ما ستر شيئا فهو له خفاء، والأخفية به.
والأخفية: الأكسية، والواحد: خفاء، لأنها تلقى على السّقاء.
قال الكميت يذم قوما وأنهم لا يبرحون بيوتهم ولا يحضرون الحرب:
ففي تلك أحلاس البيوت لواصف... وأخفية ساهم تجرّ وتسحب
وفي حديث أبى ذرّ (رضى الله عنه) : «سقطت كأني خفاء».
[النهاية 2/ 57] الخفاء: الكساء، وكل شيء غطيت به شيئا فهو: خفاء.
والخفاء: الثوب الذي يتغطى به.
«معجم الملابس في لسان العرب ص 55».