الخفّة:[في الانكليزية] Lightness [ في الفرنسية] Legerte بالكسر هي ضدّ الثّقل وهما من الكيفيات الملموسة وقد سبق ذكرها مع بيان الخفيف المطلق والإضافي في لفظ الثقل.

الخفة: هِيَ اللَّيْل إِلَى الْمُحِيط وَهُوَ الْفلك الْأَعْظَم.

الخفة: قوة طبيعية يتحرك بها الجسم عن الوسط بالطبع.

صَاحب الْعين، النَّشَاط - ضِدُّ الكَسَل يكونُ فِي الْإِنْسَان والدَّواب وَقد نَشِطَ نَشاطا ونَشَّطته وَرجل نَشِيط مُنْشِط - إِذا نَشِطَت دوابُّه وأهلُه ورجُل مُتَنَشِّط - إِذا كانَتْ لَهُ دابَّة يَرْكُبها فَإِذا سَئِم الرُّكُوب نَزل عَنْهَا، أَبُو عبيد، مَرَّ فلانٌ وَله أَذْيَبٌ - أَي نَشَاط قَالَ وأحْسَبها تقال بالزاي والأُزْبِيُّ - السُّرعة والنِّشَاط وَأنْشد: بشَمَجَي المَشْيِ عَجُول الوَثْب حَتَّى أتَى أُزْبِيُّها بالأدْب والقَبْص الخِفَّة والنَّشَاط وَقد قَبَص يَقْبِص ويَقْبُص والقَفْصُ نَحوه قَفَص يَقْفِص والتَّرَصُّع والتَقَلُّز والعَرَص - النشاط وَقد عَرِصَ، ابْن السّكيت، وَكَذَلِكَ عَرِصَ البَرْقُ إِذا كثُر لمَعَانه وعَرِصَ البَهْم - نَزَا من النَشَاط عَرِصَ وأعْرَصْته، غَيره، الأَبْص - النَّشاط وَقد أَبَص يَأْبصَ أَبْصا وَهُوَ أَبُوصٌ والهَبْص كالأَبْص، أَبُو عبيد، هَبِص هَبَصا فَهُوَ هَبِص، ابْن دُرَيْد، الِاسْم الهَبْص، ابْن جنى، هَبِص وأهْبَصْته، أَبُو عبيد، المَيْعة والزَّعَلُ - النَّشَاط، ابْن السّكيت، وَقد زَعِلَت، ابْن دُرَيْد، حِمَار إزْعِيلٌ - نَشِيط، ثَعْلَب، كل نَشِيط زَعِل، صَاحب الْعين، أَزْعلهَ السِّمَن - نَشْطه وَأنْشد: مِثْلُ القَنَاة وأزْعَلَتْه الأَمْرُع أَبُو عبيد، الأَرَنُ - النَّشاط وَقد أَرِنَ، قَالَ أَبُو عَليّ، ومَثَل من الْأَمْثَال (لقد وَتَدْت لَهُ وَتداً لَا يَقْلَعُه المُهْر الاَرِنُ) ، ابْن دُرَيْد، هُوَ الإِرَان والأَرَنُ، أَبُو عبيد، الزِّعِقُ والمَزْعُوق - النِّشِيط الَّذِي يَفْزَع مَعَ نَشَاطه من كل شَيْء وَقد أَزْعَقته، قَالَ أَبُو عَليّ، أَزْعَقْتُه فَهُوَ مَزْعُوق وَهَذَا أحَدُ مَا شَذَّ من هَذَا القَبِيل وَأنْشد:

يَا رُبَّ مَهْرٍ مَزْعُوقْ مُقَيَّلٍ أَو مَغْبُوقْ أَبُو عبيد، إِذا كانَ مَع نَشَاطِه أَشَرٌ فَهُوَ دَجِرٌ ودَجْرانُ، ابْن السّكيت، أَشِر أَشَرا فَهُوَ أَشرٌ والأُولى أكثَرُ وَقوم أُشَارَى وأَشَارَى، أَبُو زيد، المِئْثِير - الكَثِير الأَشَر، أَبُو عبيد، هُوَ أَشِرٌ أَفرٌ وأَشْرانُ أَفْرانُ، ابْن السّكيت، فَرِهَ فَرَها وَهُوَ فَرِهٌ وفارِهٌ - أَشِرَ وَأنْشد: لَا أَشْتكِينُ إِذا مَا أَزْمةٌ أَزَمَتْ ولَنْ تَرانِي الأفارِهَ اللَّبَب وَقَالَ، هِيَ الفَرَاهة والفَراهِيَة والفُرُوهة، ابْن السّكيت، بَطِرَ بَطَراً وَهُوَ بَطِرٌ، ابْن دُرَيْد، فَدَّ يَفِدُّ قَدّاً وفَدِيداً - وَهُوَ شِدَّة الوَطْء على الأَرْض من أَشَرٍ أَو مَرَح، وَقَالَ، بَطِنَ الرجلُ وَهُوَ بَطِنٌ - أَشِر وَالِاسْم البِطْنة وَفِي الْمثل (البِطْنة تَذَهَب بالفِطْنة) والرَّقَدَان - الطَّفْر من النَّشَاط يَمَانِيَة وَمثله الاِرْتِعاص وأَحْسَب أَن هَذَا مَقْلوب من اعْتَرَص الفَرَسُ والفَشَق - النَّشَاط، قَالَ أَبُو الْعَبَّاس، وأصل الفَشَق انْتِشار النَّفْس عِنْد الطَّمَع وتنَشُّطها إِلَيْهِ وَهُوَ أَسْوأ الحِرص وأشدُّه وَقد تقدم فِي بَاب الشَّرَه، ابْن دُرَيْد، الشَّمَقُ كالفَشَقِ وَقيل هُوَ الوُلُوع بالشَّيْء وَقد شَمِق، صَاحب الْعين، القُماص - أَن لَا تَرَاه يَسْتَقِرُّ فِي مَوْضِع تَرَاه يَقْمِصُ فيَثِبُ من مَكانِه من غير صَبْر، الْخَلِيل، الأَشُّ والأَشَاش - الإِقِبال على الشَّيْء بنَشَاط، قَالَ أَبُو عَليّ، وَلَا أُحِقُّها، أَبُو زيد، التَّاقُ - النَّشَاط، ابْن دُرَيْد، الدُّعْبُوب - النَّشِيط، ابْن الْأَعرَابِي، الوَغْف - السُّرْعة والنَّشَاط وَقد أوغَفَ، صَاحب الْعين، العَيْهَق - النَّشَاط والاسْتِنان وَأنْشد: إنَّ لَرِيْعان الشَّبَابِ عَيْهقَا أَبُو زيد، الخَبْعَلَة - خِفَّة وطَيْش، صَاحب الْعين، التَّزَعُّب - النَّشَاط والسُّرْعة، غَيره، غَرَب غَرْبا - نِشِطَ، ابْن دُرَيْد، السَّبْعَرَة - النَّشَاط وناقه ذاتُ سِبْعارَةٍ، صَاحب الْعين، القَحْز - الوَثَبان والقَلَق قَالَ ضربه فقَحَزَة، ابْن السّكيت، الغَرْب - الحِدَّة والنَّشاط، أَبُو عبيد، وَكَذَلِكَ الغَرْبة وَقد استَغْرَب.