(الصندل) شجر خشبه طيب الرَّائِحَة يظْهر طيبها بالدلك وبالإحراق ولخشبه ألوان مُخْتَلفَة حمر وبيض وصفر وخف بنعل متين لَهُ سيور من الْجلد يثبت بهَا فِي الْقدَم (مَعَ) وسفينة نقل قاعها مسطح تستخدم فِي الْأَنْهَار وَنَحْوهَا (مَعَ) وَأَصلهَا الْفَارِسِي بِالسِّين (ج) صنادل

(الصندلاني) الصيدلاني وَهُوَ الْعَطَّار وَنَحْوه من أَصْحَاب العقاقير الطبية (ج) صنادلة

الصَّنْدَلُ: خَشَبٌ م، أجْوَدُه الأحمرُ أو الأبيضُ، مُحَلِّلٌ للْأَوْرامِ، نافِعٌ للخَفَقانِ والصُّداعِ، ولِضَعْفِ المَعِدَةِ الحارَّةِ، والحُمَّياتِ.وصَنْدَلَ البعيرُ والحِمارُ: ضَخُمَ رأسُه، وصَلُبَ، وعَظُمَ، فهو صَنْدَلٌ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ.ويومُ صَنْدَلٍ: يومٌ كان فيه حَرْبٌ.وتَصَنْدَلَ: تَغَزَّلَ مع النِساءِ.ورجُلٌ صَنْدَلانِيٌّ: صَيْدَلانِيٌّ.

المفسر: علي بن الحسن بن علي الصَّندلي النيسابوري، أبو الحسن الحنفي.
من مشايخه: أبو عبد الله الصيمري، وقرأ على الحسن الصعبي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ الإسلام: "ذكره عبد الغافر فقال: وَجْهُ أئمة أصحاب أبي حنيفة في عصره، وصاحب القبول الخارج عن الحد المعهود" أ. هـ.
• الجواهر المضية: " ... وكان الكيا أبو الحسن المعروف بالهَرَّاسي يحكى عن الصندلي حدة الخاطر، مع التَّهاتر" أ. هـ.
• طبقات المفسرين للداودي: "قال الهمذاني: كان الصندلي يستعمل السنة في ملابسه ويسعى ماشيًا إلى الجمعة فيسلم على كل من اجتاز به وكانت بينه وبين أبي محمّد الجويني إمام الشافعية وابنه أبي المعالي بعده مخالفة في الأصول والفروع ولكل واحد منهما طائفة ...
وله اليد الطولى في الكلام على مذهب المعتزلة" أ. هـ.
• الأعلام: "معتزلي - من الوعاظ - تزهد وانقطع عن زيارة السلاطين فرآه السلطان ملكشاه في الجامع فعاتبه، فقال: أردتُ أن تكون
¬__________
* تاريخ الإسلام (وفيات 436) ط. تدمري، غاية النهاية (1/ 532)، تاريخ دمشق (41/ 328)، مختصر تاريخ دمشق (17/ 218)، تذكرة الحفاظ (3/ 1108)، السير (17/ 580)، طبقات الحفاظ (425).
* الجواهر المضية (2/ 554)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 402)، معجم المفسرين (1/ 358)، الأعلام (4/ 273)، معجم المؤلفين (2/ 426)، تاريخ الإسلام (وفيات 484) ط. تدمري، هدية العارفين (1/ 693).

من خير الملوك حيث تزور العلماء ولا أكون من شر العلماء حيث أزور الملوك" أ. هـ.
وفاته: سنة (484 هـ) أربع وأربعين وأربعمائة.
من مصنفاته: له كتاب في تفسير القرآن.

356 - جعفر بن محمد بن يعقوب، أبو الفضل الصَّنْدليّ. [المتوفى: 318 هـ]
ثقة، بغداديّ، زاهد، قَالَ القوّاس: كَانَ يقال إنّه من الأبدال.
سَمِعَ: إبراهيم بْن مجشر، والحَسَن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، ومحمد بْن -[338]- إسماعيل الحسّانيّ، وعليّ بْن حرب،
وَعَنْهُ: عَبْد العزيز بْن جعفر الفقيه، وأبو عُمَر بن حيويه، ويوسف القواس.

123 - عليّ بن الحسن بن عليّ، الزّاهد أبو الحسن الصَّنْدَليّ، النَّيْسابوريّ الحنفيّ. [المتوفى: 484 هـ]
ذكره عبد الغافر فقال: وجْه أئمّة أصحاب أبي حنيفة في عصره، وصاحب القبول الخارج عن الحدّ المعهود. سمع " شرح آثار الطّحاويّ " عن أبي بكر أحمد بن عليّ الأصبهاني. وتُوُفّي في ربيع الآخر، ودُفِن في مدرسته.

185 - عليّ بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن إسماعيل بْن أَبِي الطيب أخرم، أبو الحسن المديني ثم النيسابوري الصندلي المؤذِّن الزّاهد. [المتوفى: 494 هـ]
وُلِد في رجب سنة خمسٍ وأربعمائة.
ذكره عَبْد الغافر فقال: شيخ عابد، جليل فاضل، من تلامذة الْإِمَام -[758]- أَبِي مُحَمَّد الْجُوَينيّ، كَانَ يسكن المدينة الداخلة في المسجد المعروف بِهِ، لزِمه سِنين مُنْزَوِيا عَن النّاس، قلّ ما يخرج ويدخل. سمع أبا زكريا المزكي، والشيخ أبا عَبْد الرَّحْمَن السُّلَميّ، وأبا القاسم عَبْد الرَّحْمَن السّرّاج، وأبا بَكْر الحِيّريّ، وأبا سَعِيد الصَّيْرفيّ، وجماعة. روى عَنْهُ خلق كثير، وتُوُفّي في ثامن عشر المحرَّم سنة أربعٍ وتسعين، عقد مجلس الإملاء، وحضره الأعيان.
روى عَنْهُ أبو البركات الفُرَاويّ، والعباس العصاري، وعمر ابن الصّفّار، والفلكيّ، وعبد الخالق ابن الشّحّاميّ.

89 - محمد بْن أحمد بْن عليّ ابن الصَّنْدليّ، أبو بَكْر المقرئ البابَصْريّ. [المتوفى: 504 هـ]
سَمِعَ: أبا محمد الخلّال، وحدَّث، روى عَنْهُ: سعْد الله بْن محمد الدّقّاق، ومات في صَفَر.

شبه الخف يكون في نعله مسامير، والجمع: صنادل.
وتصندل: لبسها.
«الإفصاح في فقه اللغة 1/ 393».