(العبادلة) عبد الله بن عمر وعبد الله بن عَبَّاس وعبد الله بن مَسْعُود وعبد الله بن الزبير

العبادلة:[في الانكليزية] Servants of God [ في الفرنسية] Serviteurs de Dieu سيذكر في لفظ العبد.

العبادلة:[في الانكليزية] Most famous Abdullahs [ في الفرنسية] Tres celebres Abdullahs في عرف أصحاب أبي حنيفة ثلاثة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس. وفي عرف غيرهم أربعة أخرجوا ابن مسعود وأدخلوا ابن عمرو بن العاص وابن الزبير، قاله أحمد بن حنبل وغيره، وغلّطوا صاحب الصحاح إذ أدخل ابن مسعود وأخرج ابن عمرو بن العاص، كذا في فتح القدير في كتاب الحج في باب التمتع في شرح قول المصنف وأشهر الحج شوال الخ.

العبادلة: أرباب التجليات الأسمائية إذ تحققوا باسم من اسمائه واتصفوا بحقيقة ذلك الاسم نسبوا إليه بالعبودية.

العَبَادِلة: عند الفقهاء ثلاثة: عبدُ الله بن مسعود، وعبدُ الله بنُ عمر، وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم وعند المحدثين كذلك، غير أن عندهم عبد الله بن الزبير بدل عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما.

قيل لأحمد بن حنبل: من العبادلة؟ فقال: عبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد اللَّه بن عمرو، وقيل له: فأين ابن مسعود؟ قال: لا ليس من العبادلة.
قال البيهقيّ: وهذا لأنه تقدم موته وهؤلاء عاشوا حتى احتيج إلى عملهم، فإذا اجتمعوا على شيء قيل: هذا قول العبادلة.
وما ذكر من أن العبادلة هم هؤلاء الأربعة هو المشهور بين أهل الحديث وغيرهم.
واقتصر الجوهري صاحب «الصّحاح» على ثلاثة، وأسقط ابن الزبير، وأما ما حكاه النّوويّ في «التّهذيب» أن الجوهري ذكر فيهم ابن مسعود وأسقط ابن العاص فوهم، نعم وقع في كلام الزّمخشريّ في «المفصل» أن العبادلة ابن مسعود وابن عمر وابن عباس، وكذا قال الرّافعيّ في «الشّرح الكبير» في «الدّيات» وغلط في ذلك من حيث الاصطلاح.
قال ابن الصّلاح: ويلحق بابن مسعود في ذلك سائر العبادلة المسمين بعبد اللَّه من الصّحابة وهم نحو من مائتين وعشرين نفسا أي فلا يسمون العبادلة اصطلاحا» [ (1) ] .

لفظة العبادلة في اللغة جمعٌ لاسم (عبدالله)(1) ، ولكن يراد بها في عُرف المحدثين وكثير من الفقهاء أربعة معينون من الصحابة القرشيين رضي الله عنهم ، وهم: عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عباس بن عبدالمطلب ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن الزبير بن العوام ، رضي الله عنهم وعن آبائهم ؛ فإذا اجتمعوا على شيء قيل: هذا قول العبادلة.
ولكن بعض العلماء خالف هذا الاصطلاح ، فأطلق هذا اللفظ على ثلاثة من المذكورين فقط ، وبعضهم أبدل بعض المذكورين الأربعة بغيرهم ممن اسمه عبدالله من الصحابة.
قال الطبراني في (المعجم الكبير) (2): (حدثنا عبد الله بن أيوب القرني ثنا شيبان بن فروخ ثنا بشر بن عبد الرحمن الأنصاري حدثني عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن العبادلة عبد الله بن عمرو وعبد الله بن العباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو: قالوا: قال رسول الله ﷺ: ( القاص ينتظر المقْتَ ، والمستمع ينتظر الرحمة ، والتاجر ينتظر الرزق ، والمحتكر ينتظر اللعنة، والنائحة ومن حولها من امرأة عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)(3).
وروى عبد الرزاق في (مصنفه) (4) عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال: (سمعت ابن عباس يقول: من السنة أن يمس عقبُك إليتيك ؛ قال: قال طاووس: ورأيت العبادلة يُقْعون: ابن عمر وابن عباس وابن الزبير).
فلا أدري هل كان العبادلة عند طاووس هم هؤلاء الثلاثة فقط؟ أم أنه سماهم عبادلة من باب جمع الاسم وليس من باب إطلاق اللقب أو الكلمة العرفية ؟ أو أنه ذكر بعض من كان يُعرف في ذلك العصر بالعبادلة ؟ وقد يشهد للثاني والثالث أنه فسر الكلمة بتسمية الثلاثة الذين أرادهم ، ولم يطلقها.
وشبيه بهذا قول الرافعي في (الشرح الكبير): (وروي ذلك عن عمر وعثمان وعلي والعبادلة: ابن مسعود وابن عمر وابن عباس)؛ فقال ابن حجر في (التلخيص الحبير) (2/24): (مراده بقوله "العبادلة" جميع الثلاثة، لا أن الذين اشتهروا بهذا اللقب هم هؤلاء الثلاثة ، ولا معنى لاعتراض من اعترض عليه بذلك ).
قلت: الثلاثة الذين ذكرهم الرافعي هم العبادلة في اصطلاح الأحناف ؛ قال الزيلعي في (نصب الراية) (2/121): (قوله [أي قول صاحب الهداية]: "روي عن العبادلة الثلاثة وعبد الله بن الزبير: أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة " ؛ قلت: العبادلة في اصطلاح أصحابنا ثلاثة: عبدالله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم ، وفي اصطلاح غيرهم أربعة: فأخرجوا ابن مسعود(5)، وأدخلوا ابن عمرو بن العاص وزادوا ابن الزبير(6)، قاله أحمد بن حنبل وغيره ).
قال السخاوي في (فتح المغيث) (4/104-105) وهو يشرح فروعاً أو مسائل ذكرها العراقي الناظم في باب معرفة
__________
(1) وقال الزبيدي في (تاج العروس) في حرف العين: (والْعَبَادِلَةُ مِنَ الصَّحابَةِ هو مِنَ الْكَلاَمِ المَنْحُوتِ المَجْمُوعِ مِنْ كلِمَتَيْنِ ، كالبَسْمَلَةِ ونَحْوِها ) ؛ وانظر ما سيأتي نقلُه من كلامه.
(2) وجمع العبادلة بعضُ المتأخرين في هذه الأبيات ، كما في (الوافي بالوفيات) للصفدي (1/461):
إن العبادلة الأحبار أربعةٌ
مناهج العلم في الإسلام للناس
ابن الزبير وابن العاص وابن أبي حفص
الخليفة ، والحبرُ ابن عباس
وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلاً
عن ابن عمرو لوهمٍ أو لإلباس).
(3) ليس من العبادلة ابن مسعود ، في اصطلاح الجمهور ، خلافاً لمن قال ذلك ، وذلك لأنه تقدم موته ، وهؤلاء عاشوا حتى احتيج إلى علمهم.
(4) وانظر ما تقدم من كلام ابن الهمام.

كتاب العبادلة
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي، المعروف: بابن عربي.
المتوفى: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة.
أوله: (الحمد لله بحمد الحمد فإنه أوفى ... الخ) .
ذكر فيه: ما نطقت به ألسنة العبادلة.