(العذب) السائغ من الطَّعَام وَالشرَاب وَغَيرهمَا يُقَال هُوَ عذب اللِّسَان وعذب الْكَلَام (ج) عَذَاب وعذوب

(العذبة) طرف الشَّيْء يُقَال عذبة السَّوْط وعذبة اللِّسَان وعذبة الْعِمَامَة وَالْخَيْط يرفع بِهِ الْمِيزَان (ج) عذب

العذب:[في الانكليزية] Pleasant ،smooth ،mild [ في الفرنسية] Agreable ،mielleux ،doux مقابل الوحشي كما سيجيء.

العَذَبَاتُ:
جمع عذبة: وهو الموضع الذي فيه المرعى، يقال: مررت بماء لا عذبة به أي لا مرعى فيه ولا كلأ، ويوم العذبات: من أيامهم.

العَذْبُ من الطَّعامِ والشَّرابِ: كل مُسْتَساغٍ، وتَرْكُ الأَكْلِ من شدَّةِ العَطَشِ، وهو عاذِبٌ وعذوبٌ، والمَنْعُ،كالإِعْذابِ والتَّعْذيبِ، والكَفُّ، والتَّرْكُ،كالإعْذابِ والاسْتِعْذابِ، يَعْذِبُ في الكُلِّ، وبالتحريكِ: القَذَى، وما يَخْرُجُ في إثْرِالوَلَدِ مِنَ الرَّحِمِ، وشَجَرٌ، ومآلي النوائِحِ،كالمَعاذِب، والخَيْطُ الذي يُرْفَعُ به المِيزانُ، وطَرَفُ كُلِّ شيءٍ،وـ مِنَ البَعيرِ: طَرَفُ قَضِيبِهِ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ خَلْفَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ، الواحِدَةُ بهاءٍ في الكُلِّ.واسْتَعْذَبَ: اسْتَقَى عَذْباً.والعَذُوبُ والعاذِبُ: الذي ليس بينهُ وبين السماءِ سِتْرٌ.والعَذْبَةُ، بالفتح، وبالتَّحْريكِ، وبكسر الثانية: الطُّحْلُبُ.وماءٌ عَذِبٌ، كَكَتِفٍ: مُطَحْلِبٌ.وأعْذَبَهُ: نَزَعَ طُحْلُبَهُ،وـ القومُ: عَذُبَ ماؤهم.والعَذِبَةُ، بكسر الذالِ: ما يُخْرَجُ من الطَّعام فَيُرْمَى، والقَذَاةُ، وما أحاطَ من الدِّرَّةِ.والأَعْذَبانِ: الطَّعامُ، والنِكاحُ، أو الرِّيقُ والخَمْرُ.والعَذَابُ: النَّكالُ، ج: أَعْذِبَةٌ وقد عَذَّبَهُ تَعْذيباً. وأصابَهُ عَذَابُ عِذَبِين، كَبِلَغِينَ، أي: لا يُرْفَعُ عنه العذابُ. وككَتَّانٍ: فَرَسُ البَدَّاءِ بنِ قَيْسٍ. وكزُبَيْرٍ: ماءٌ، وأربَعَةُ مواضِعَ. وكَجُهَيْنَةَ: ماءٌ.وعَيْذَابُ، كمِيدانٍ: د.والعَذْبُ: شجرٌ.والعَذَابَةُ: العَدَابَةُ.والعُذَبِيُّ: العُدَبِيُّ.والعَذْبَةُ: شَجَرَةٌ تُمَوِّتُ البُعْرَانَ، ودَواءٌ م.وذاتُ العَذْبَةِ: ع.والاعْتِذابُ: أنْ تُسْبِلَ لِلْعِمامةِ عَذَبَتَيْنِ من خَلْفِها.والعَذَباتُ، مُحَرَّكَةً: فَرَسُ يَزيدَ بنِ سُبَيْعٍ.ويومُ العَذَباتِ: من أيَّامِهِمْ.

الذهب اليوسفي، والمورد العذب الصفي
ديوان شعر.
ليوسف المغربي بن الحربي المصري.
ذكره (الشهاب) .

العذب الزلال، في مناقب الآل
لزين الدين: عمر بن أحمد الشماع، الحلبي.
المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة.

العذب السلسل، في الحديث المسلسل
للحافظ: الذهبي.

العذب المسلسل، في تصحيح الخلاف المرسل
في الروضة.
في الفروع.
رسالة.
لجلال الدين السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.

المنهل العذب
نظم:
الشيخ، أبي سعيد: شعبان بن محمد القرشي، العثماني، الموصلي.

المنهل العذب، لورود أهل الحرب
لمحمد بن منكلى المصري.
رسالة.
أولها: (الحمد لله ذي القوة المتعال ... الخ) .
المتوفى: سنة ...

المورد العذب الرائق
....

المورد العذب الزلال، في الرد على أمة التثليث والضلال
للشيخ: محمد بن الأدمي الجوهري.
أوَّله: (الحمد لله الذي رضي له الإسلام دينا ... الخ) .
فيه: أقوال أهل الإسلام.
ولم يسلك مسلك البرهان.

المورد العذب الهني، في الكلام على سيرة عبد الغني
مر.

النقول العذبة المعينة، المستفاد منها حكم بيع العينة
لعبد الرحمن بن عبد الكريم الشافعي.
المتوفى: سنة 975.
وهو: سؤال، وجواب.
لابن كمال.
في رسالة.
أولها: (الحمد لله الذي أنزل على نبيه في محكم التنزيل ... الخ) .

طرف الشيء، كعذبة الصوت واللسان، أي: طرفهما، والطرف الأعلى للعمامة يسمى عذبة، وعذبة شراك النعل: المرسلة من الشراك.
- وإن كان مخالفا للاصطلاح العرفي.
«معجم الملابس في لسان العرب ص 85، والموسوعة الفقهية 30/ 300».