المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القمَارِصُ مِثْلُ القارِص من الألبانِ.
|
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
القِمار: مصدر قامر هو كل لعب يشترط فيه غالباً أن يأخذ الغالبُ شيئاً من المغلوب، وأصله أن يأخذ الواحدُ من صاحبه شيئاً فشيئاً في اللعب ثم عَرَّفوه بأنه تعليقُ الملك على الخطر والمال في الجانبين.
|
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
* يحرم القمار، والميسر، واللعب بالنرد:
1 - قال الله تعالى: (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ) (المائدة/90). 2 - عن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من لعب بالنَّردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزيرٍ ودَمِه)). أخرجه مسلم (¬1). ¬_________ (¬1) أخرجه مسلم برقم (2260). |
|
مصدر: «قامر الرجل مقامرة وقمارا» : إذا لاعبه لعبا.
فالقمار: الرهان، تقول: «قامر فلان فلانا قمارا أو مقامرة فقمره يقمره قمرا وتقمرة» : راهنه فغلبه. وقميرك: الذي يقامرك، وقد تقامروا. والقمار: الخطر، وأصله في كلام العرب: المغابنة. واصطلاحا: قال في «التعريفات» : هو كل لعب يشترط فيه غالبا من المتغالبين شيء من المغلوب. وقال الجرجاني أيضا: أن يأخذ من صاحبه شيئا فشيئا في اللعب. «التعريفات ص 157، وغرر المقالة ص 264، والموسوعة الفقهية 24/ 123». |