(العبدلي) نَبَات من الفصيلة القرعية وَهُوَ الْمَعْرُوف باسم (عبد لاوي) نِسْبَة إِلَى عبد الله ابْن طَاهِر وَإِلَى مصر لِلْمَأْمُونِ

جبدلي: صدرة، صدرية، وهي في معجم هلو (جَبْدَلي) وعند ميشيل: جَبَدولي صدرة مزينة بشرائط من الذهب والفضة (ص109، 76) وفي ص190 جَبُولي وهو خطأ. وعند رولاند: جَبَضُولي.

بَدْلِيسُ:
بالفتح ثم السكون، وكسر اللام، وياء ساكنة، وسين مهملة، ولا أعلم نظيرا لهذا الوزن في كلام العرب غير وهبيل: اسم بطن من النّخع، وأما في العجم ففيه تفليس وتبريز: بلدة من نواحي أرمينية قرب خلاط ذات بساتين كثيرة، وتفّاحها
يضرب به المثل في الجودة والكثرة والرخص، ويحمل إلى بلدان كثيرة، وطولها خمس وستون درجة، وعرضها ثمان وثلاثون درجة، وقال أحمد بن يحيى بن جابر: لما فرغ عياض بن غنم من الجزيرة دخل الدرب فبلغ بدليس فجازها إلى خلاط وصالح بطريقها وانتهى إلى العين الحامضة فلم يتجاوزها وعاد فضمّن صاحب بدليس خراج خلاط وجماجمها، ثم انصرف إلى الرّقة ومضى إلى حمص، ومات بها سنة 26 للهجرة، وفي بدليس يقول أبو الرّضا الفضل بن منصور الظريف:
بدليس! قد جدّدت لي صبوة ... بعد التّقى والنّسك والسّمت
هتّكت ستري في هوى شادن، ... وما تحرّجت ولا خفت
وكنت مطويّا على عفّة ... مظنونة، يمشي بها وقتي
وإن تحاسبنا فقولي لنا: ... من أنت يا بدليس من أنت؟
وأين ذا الشّخص النفيس، الذي ... يزيد في الوصف على النّعت
من طبعك الجافي ومن أهله، ... قد صرت بغداد على بخت

بدلي
عن العبرية بمعنى جزء منفصل وطرف والياء للنسب. يستخدم للذكور.

بدلي
عن الفارسية بدلي بمعنى الولهان والعاشق، والقاسي والجبان، أو عن الفارسية بدل بمعنى الرحيم والعطوف، والرجل الشريف الكريم.

بَدَلِيّ
من (ب د ل) نسبة إلى الدبل أي وجع المفاصل أو العظام، والحَلَف، والعوض عن الشيء، والشريف الكريم.

بِدْلِيسُ، بالكسر: د حَسَنٌ قُرْبَ خِلاطَ.

بدليل كذاالجذر: د ل ل

مثال: ثبت ذلك بدليل كذاالرأي: مرفوضةالسبب: لأنه ليس لهذا التعبير شواهد تؤيد استعماله.

الصواب والرتبة: -ثبت ذلك بدلالة كذا [فصيحة]-ثبت ذلك بدليل كذا [صحيحة]-ثبت ذلك ودليله كذا [صحيحة] التعليق: لا خلاف على صحة الاستعمال الأول، أما الاستعمالان الآخران فيمكن تصحيحهما اعتمادًا على ما ورد من معنى الدليل في اللغة ففي لسان العرب: الدليل: البين الدلالة.

تاريخ شرف خان البدليسي
المعروف: بمير شرف.
وهو فارسي.
مجلد.
ذكر فيه: أمراء الأكراد، وحكامهم، في أبواب، ثم ذكر آل عثمان، والصفوية.
بترتيب السنوات: إلى سنة خمس وألف.
وأما: (تاريخ شرف التبريزي)، نزيل الروم، فهو أنفس الأخبار.
وقد سبق.
وكذا: (تاريخ شرف اليزدي).
فإنه لتيمور. كما مر.

المفسر: عبد الرحمن بن عمر بن أبي القاسم البصري الحنبلي، نور الدين، أبو طالب العَبْدِلياني.
ولد: سنة (624 هـ) أربع وعشرين وستمائة.
من مشايخه: الشيخ حسن بن دويرة، وسمع المجد بن تيمية وغيرهما.
من تلامذته: حنفي بن عبيد، وأجاز للبررنالي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الشذرات: "ذكر ابن الساعي: أنه لم يلبس الطرحة أعمى بعد أبي طالب بن الخل سوى الشيخ نور الدين هذا قال عنه صفي الدين بن عبد المؤمن بن عبد الحق: كان شيخًا من العلماء المجتهدين، والفقهاء المنفردين، وكان له فطنة عظيمة ونادرة عجيبة" أ. هـ.
¬__________
* الفوائد البهية (74)، هدية العارفين (1/ 531)، كشف الظنون (1/ 450)، الشذرات (10/ 154)، الشقائق النعمانية (176)، الكواكب السائرة (1/ 232)، معجم المؤلفين (2/ 99).
* الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 313)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 283)، طبقات المفسرين للسيوطي (51)، الشذرات (7/ 674)، الأعلام (3/ 319)، معجم المفسرين (1/ 270).

• الأعلام: "فقيه مفسر من العلماء. ولد في قرية (عبدليا) من نواحي البصرة. وكف بصره وأذن له بالإفتاء سنة (648 هـ). رحل إلى بغداد سنة (657 هـ)، فوض إليه تدريس الحنابلة في المدرسة البشرية" أ. هـ.
وفاته: (684 هـ) أربع وثمانين وستمائة.
من مصنفاته: "جامع العلوم" في التفسير أربع مجلدات. وكتاب "الحاوي" في الفقه في مجلدين.

المفسر: علي بن عبد الله البَدْلِيسي، حسام الدين الحنفي.
كلام العلماء فيه:
* معجم المفسرين: "مفسر، صوفي، من فقهاء الحنفية نسبته إلى بدليس (بلدة من نواحي أرمينية قرب خلاط) .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (900 هـ): تسعمائة.
من مصنفاته: "جامع التنزيل والتأويل في تفسير القرآن" و"شرح اصطلاحات الصوفية للقاشاني"، و"الكنز الخفي في بيان مقامات الصوفي "وغير ذلك.

118 - محمشاد بْن محمد بن محمشاد بن محمد، أبو القاسم العبدلي، النيسابوري، الرجل الصالح المتهجد. [المتوفى: 542 هـ]
سَمِعَ: أبا بَكْر بْن خلَف، تُوُفّي في ربيع الآخر.
قَالَ السّمعانيّ: بتّ عنده ليلة، فما نام تِلْكَ اللّيلة، أحياها في الصّلاة والذِّكر.

257 - مُحَمَّد بْن عليّ بْن حُسَيْن، الفقيه، أبو الفضل البدْلِيسيّ، الأخلاطيّ. [المتوفى: 675 هـ]
تُوُفِّيَ فِي رمضان بدمشق.

258 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن أَبِي القاسم، العلامة نورُ الدّين البصْري العبدلْيانيّ. [المتوفى: 684 هـ]
منسوب إلى قرية عبدليان.
درّس للحنابلة بالبشيرية مدة، ثمّ درّس بالمستنصريّة بعد ابن عكبر. وله تصانيف منها: كتاب " جامع العلوم فِي التّفسير " وكتاب " الحاوي " في الفقه، وكتاب " الكافي في شرح الخرقي "، و" الشافي في المذهب ". وله طريقة في علم الخلاف.
عاش ستين سنة، وكان يُلقَّب بملك الموت.
مات ليلة عيد الفطر.

انظر: المركّب البيانيّ (١) .

تاريخ شرف خان البدليسي
المعروف: بمير شرف.
وهو فارسي.
مجلد.
ذكر فيه: أمراء الأكراد، وحكامهم، في أبواب، ثم ذكر آل عثمان، والصفوية.
بترتيب السنوات: إلى سنة خمس وألف.
وأما: (تاريخ شرف التبريزي) ، نزيل الروم، فهو أنفس الأخبار.
وقد سبق.
وكذا: (تاريخ شرف اليزدي) .
فإنه لتيمور. كما مر.

رسالة البدليات
للشيخ: إبراهيم بن أبي سعيد العلائي، الطبيب، المغربي.
مرتبة: على الحروف.