بهتر: البُهْتُر: القصير، والأُنثى بُهْتُرٌ وبُهْتُرَةٌ، وزعم بعضهم أََن الهاء في بُهْتُرٍ بدل من الحاء في بُحْتُرٍ؛ وأَنشد أَبو عمرو لنجاد الخبيري: عِضٌّ لَئِيمٌ المُنْتَمَى والعُنْصُرِ، ليس بِجِلْحَابٍ ولا هَقَوَّرِ، لكنه البُهْتُر وابنُ البُهْتُرِ العِضُّ: الرجل الداهي المنكر. والجلحاب: الطويل، وكذلك الهقوّر، وخص بعضهم به القصير من الإِبل، وجمعه البَهاتِرُ والبَحاتِرُ؛ وأَنشد الفرّاء قول كثير: وأَنتِ التي حَبَّبْتِ كُلَّ قَصِيرَةٍ إِليَّ، وما تَدْرِي بذاك القَصائِرُ عَنَيْتُ قصيراتِ الحِجالِ، ولم أُردْ قِصارَ الخُطَى، شَرُّ النساءِ البَهاتِرُ أَنشده الفرّاء: البهاتر، بالهاء.

بهتر
: (البُهْتُرَةُ، بالضَّمِّ: القَصِيرةُ، كالبُهْتُرِ) ، وزَعَمَ بعضُهُم أَن الهاءَ فِي بُهْتُرٍ بَدَلٌ من الحاءِ فِي بُحْتُرٍ، أَنشدَ أَبو عَمرٍ ولنجادٍ الخَيْبَرِيِّ:
عِضٌّ لَئِيمُ المُنْتَمَى والعُنْصُرِ
لَيْسَ بِجِلْحابٍ وَلَا هَقَوَّرِ
لاكنَّه البُهْتُرُ وابنُ البُهْتُرِ
وخَصَّ بعضُهم بِهِ القَصِيرَ من الإِبل.
وجَمْعُه البَهاتِرُ والبَحاتِرُ، وأَنشد الفَرّاءُ قولَ كُثَيِّرٍ:
وأَنتِ الذِي حَبَّبْتِ كلَّ قَصِيرَةٍ
إِليَّ ومَا تَدْرِي بذاكَ القَصائِرُ
عَنَيْتُ قَصِيرَاتِ الحِجَالِ وَلم أُرِدْ
قِصَارَ الخُطَا شَرُّ النِّسَاءِ البَهَاتِرُهاكذا أَنشدَه الفَرّاءُ: البَهَاتِرُ بالهَاءِ وأَورَدَ هاذا الشِّعرَ شيخُنَا فِي بحتر، وَقد تقدَّمت الإِشارةُ إِليه.
(و) البَهْتَرُ (بِالْفَتْح: الكَذِبُ) كالبَهْتَزَة.

[بهتر]البُهْتُرُ، لغةٌ في البُحْتُرِ، وهو القصير. وأنشد أبو عمرو: ليس بجلباب ولا هقور * لكنه البهتر وابن البهتر - وانشد الفراء قول كثير: عَنيتُ قَصيراتِ الحِجالِ ولم أُرِدْ * قصار الخطا شر النساء البهاتر - بالهاء.

(بهتر)بهترة كذب

الكذب. رجل بهتر قصير، وجمعه بهاتر.

البُهْتُرَةُ، بالضم: القصيرةُ،كالبُهْتُرِ، وبالفتح: الكَذِبُ.