|
التقديس: في اللغة: التطهير، وفي الاصطلاح: تنزيه الحق عن كل ما لا يليق بجنابه، وعن النقائص الكونية مطلقًا، وعن جميع ما يعد كمالًا بالنسبة إلى غيره من الموجودات، مجردةً كانت أو غير مجردة، وهو أخص من التسبيح كيفيةً وكميةً، أي أشد تنزيهًا منه وأكثر، ولذلك يؤخر عنه في قولهم: سبوح قدوس، ويقال: التسبيح: تنزيهٌ بحسب مقام الجمع فقط، والتقديس: تنزيهٌ بحسب الجمع والتفصيل، فيكون أكثر كمية.
|
|
التقديس: لغة، التطهير، وعرفا، تنزيه الحق عن كل ما لا يليق بجنابه من النقائص الكونية مطلقا ومن جميع ما يعد كمالات بالنسبة إلى غيره من الموجودات مجردة أو لا، وهو أخص من التسبيح كيفية وكمية، أي أشد تنزيها منه وأكثر، ولذلك يوخر عنه في قولهم سبوح قدوس. ويقال التسبيح تنزيه بحسب مقام الجمع والتفصيل، فيكون أكثر كمية، ذكره ابن الكمال.
وقال الراغب: التقديس التطهير الإلهي المذكور في قوله {{وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}} . دون التطهير الذي هو إزالة النجاسة المحسوسة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تأسيس التقديس
في الكلام. للإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي، الشافعي. المتوفى: سنة ست وستمائة. ألفه: للملك العادل، سيف الدين وأرسل إليه هدية. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تعريف أهل التقديس، بمراتب الموصوفين بالتدليس
لابن حجر، المذكور. وهو مختصر. أوله: (الحمد لله المنزه عن النقائص بالتسبيح والتقديس... الخ). رتب على: خمس مراتب. واستمد فيه من: (جامع التحصيل)، للعلائي. وقد أفرد أسماء المدلسين بالتصنيف. وفرغ من تحريره: سنة 815، خمس عشرة وثمانمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تأسيس التقديس
في الكلام. للإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي، الشافعي. المتوفى: سنة ست وستمائة. ألفه: للملك العادل، سيف الدين وأرسل إليه هدية. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تعريف أهل التقديس، بمراتب الموصوفين بالتدليس
لابن حجر، المذكور. وهو مختصر. أوله: (الحمد لله المنزه عن النقائص بالتسبيح والتقديس ... الخ) . رتب على: خمس مراتب. واستمد فيه من: (جامع التحصيل) ، للعلائي. وقد أفرد أسماء المدلسين بالتصنيف. وفرغ من تحريره: سنة 815، خمس عشرة وثمانمائة. |
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Sanctification تقديس تطهير
|
|
تعظيم الله تعالى بأوصاف الكمال والجمال، وتنزيهه عن جميع النقائص والعيوب.
Sanctification: Glorifying Allah Almighty by ascribing the attributes of perfection and beauty to Him and exalting Him above all deficiencies and faults. |