ثتن: التهذيب: ثَتِنَ ثَتَناً إذا أَنْتَنَ مثل ثَنِتَ؛ قال الشاعر: وثَتِنٌ لَثاتُه تِئْبابةٌ. تثْبايةٌ أَي يأْبى كلَّ شيء. ويقال: ثَتِنَتْ لِثَتُه؛ قال الراجز: لَمَّا رأَتْ أَنْيابَه مُثَلَّمَهْ، ولِثةً قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمهْ.

[ث ت ن] ثَتِنَ اللَّحْمُ ثَتْنًا وثَتَنًا: تَغَيَّرَ.

ثتن
: (ثَتِنَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ) ، ثَتَناً: (أَنْتَنَ) ، مِثْل ثَنِتَ.
(و) ثَنِتَتْ (اللِّثَةُ) :) أَي (اسْتَرْخَتْ فَهِيَ ثَنِتَةٌ) ، كفَرِحَةٍ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:
ولِثةً قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمةْ

باب التاء والثاء والنون معهما ث ت ن فقط

ثتن: وثَتِنَ اللحمُ وتَثَتَّن: تَغَيَّرَ.

ثَتِنَ اللَحْمُ ثَتَناً: أنْتَنَ.ولثَةٌ ثَتِنَة: مُسْتَرْخِيَة، ونَثِتَة. والبَيْضَةُ الثَّتِنَةُ: المَذِرَةُ الفاسِدَةُ.

ثَتِنَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ: أنْتَنَ،وـ اللِّثةُ: اسْتَرْخَتْ، فهي ثَتِنَةٌ.

(ثَتِنَ)الثَّاءُ وَالتَّاءُ وَالنُّونُ لَيْسَ أَصْلًا. يَقُولُونَ: ثَتِنَ اللَّحْمُ: أَنْتَنَ، وَثَتِنَتْ لَثَتُهُ: اسْتَرْخَتْ وَأَنْتَنَتْ. قَالَ:

وَلِثَةً قَدْ ثَتِنَتْ مُشَخَّمَهْ

وَإِنَّمَا قُلْنَا لَيْسَ أَصْلًا لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَرَّةً ثَتِنَتْ، وَمَرَّةً ثَنِتَتْ.

أبو قرصافة جندرة بن جيشنة
سكن الشام
حدثني أحمد بن علي المخرمي نا يونس بن أبي أيوب قال: حدثني أيوب قال: حدثتني مرزوقه ابنة نجيسة قالت: اسم أبي قرصافة: جندرة بن جيشنة بن نفير بن مرة بن غزية بن واثلة بن الفاكه بن عمرو بن نصر بن كنانة. . . . . . . . . .
386 - حدثني عمي نا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني نا أبو جعفر عبد الله بن خالد بن حزام الرملي ثني زياد بن سيار قال حدثتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة قالت سمعت جدي أبا قرصافة يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى.
قال أبو القاسم: وقد روى أبو قرصافة عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا.