ثوىالثَّوَاء: الإقامة مع الاستقرار، يقال: ثَوَى يَثْوِي ثَوَاءً، قال عزّ وجلّ: وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ[القصص/ 45] ، وقال: أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ[الزمر/ 60] ، قال الله تعالى: فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ [فصلت/ 24] ، ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ [الزمر/ 72] ، وقال:النَّارُ مَثْواكُمْ [الأنعام/ 128] ، وقيل: من أمّ مثواك ؟ كناية عمّن نزل به ضيف، والثَّوِيَّة:مأوى الغنم، والله أعلم بالصواب.

(ثوى)بِالْمَكَانِ وَفِيه ثواء وثوبا أَقَامَ وَاسْتقر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {} وَهلك قَالَ كَعْب بن زُهَيْر(فَمن للقوافي شانها من يحوكها إِذا مَا ثوى كَعْب وَفَوْز جَرْوَل)

ثوى: {{ثاويا}}: مقيما.

(ثوى) : ثَوَى: ماتَ.

ثوى: ثوى مصدره مثواة في معجم البلاذري أثوى: دفن الميت (بدرون 226).
ثَوِيّ: طارئ، نزيل، غريب لم يكتسب جنسية البلد (بوشر).

(أثوى) بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَاسْتقر وَفُلَانًا بِالْمَكَانِ أنزلهُ بِهِ

(المثوى) الْمنزل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم مثوى للْكَافِرِينَ}}وَأَبُو المثوى رب الْبَيْتوَأم المثوى ربة الْبَيْت

ثوى1 ثَوَى (T, S, M, Mgh, Msb, K) بِالمَكَانِ, (S, M, Mgh, Msb, K,) and فِيهِ, (Msb,) and ثَوَى

المَكَانَ, (S, * M, Msb, K,) aor. ـِ (T, S, Msb, K,) inf. n. ثَوَآءُ (T, S, M, Mgh, Msb, K) and ثُوِىٌّ (S, M, Mgh, K) and مَثْوًى; (T, M;) and ↓ اثوى (T, S, M, Msb, K) بالمكان, (S, M, K,) or فيه; (so in the CK;) He remained, stayed, dwelt, or abode, (T, S, Mgh, Msb,) in the place: (S, Mgh, Msb:) or he remained, stayed, dwelt, or abode, long (Lth, T, M, K) therein: (M, K:) or he alighted, or alighted and abode, in the place: (K:) or ثَوَى signifies also he alighted, or alighted and abode, (M,) or he settled, (TA,) بالمكان in the place. (M.) Hence, إِنَّا نُطِيلُ الثُّوِىَّ فِى دّارِ الحَرْبِ [Verily we prolong the stay in the seat of war]. (Mgh.) [You say also, ثَوَي إِلَى

المَرْأَةِ He betook himself to the woman to remain, stay, dwell, or abide, with her: see ثَوِيَّةٌ.] b2: [Hence,] ثَوَى, (T, M, IB, TA,) aor. ـِ in the K, incorrectly, ↓ ثوّى, inf. n. تَثْوِيَةٌ; (TA;) signifies also He was slain, (T, M,) and remained where he was: (M:) or he remained in his grave: (IB, TA:) or, as the latter verb is explained in the K, he died. (TA.) [See a verse cited in art. حسب, conj. 2.]

A2: ثُوِىَ He was buried: (M, K:) because there is no longer dwelling than that of him who is buried. (M.) 2 ثَوَّىَ see 4: A2: and see also 1.4 اثوى: see 1.

A2: اثواهُ He made him to remain, stay, dwell, or abide; (S, Msb, K;) or to remain, &c., long; (M, K;) in a place; (M, K;) and ↓ ثوّاهُ, (Kr, S, M, K,) inf. n. تَثْوِيَةٌ, (S,) signifies the same. (Kr, S, M, K.) [In the CK, ثَوَيْتُهُ is erroneously put for ثَوَّيْتُهُ.] b2: And He lodged him; made him his guest; or entertained him as a guest. (M, K.) You say, أَنْزَلَنِى فَأَثْوَانِى

ثَوَآءً حَسَنًا [He lodged me, and entertained me well as a guest]. (T.) 5 تثوّاهُ He became his guest. (TA.) ثَآءٌ [mentioned in this art. in the K, as “ A certain letter of the alphabet,” namely, ث]: see art. ثوأ: ISd holds its ا to be originally و. (TA.) ثَاىٌ: see what next follows.

ثَاوَةٌ: see what next follows.

ثَايَةٌ, (S, M, K,) without ء, (S,) formed by permutation from ثوية, though the author of the Kitáb [i. e. Sb] holds the ا to be originally ى, (M,) The lodging-place, or nightly resting-place, of camels, (ISk, S, M, K,) and of sheep or goats, (ISk, S,) when they have gone away to a distance in the pasture, or around the tents or houses; (ISk, S, M, K;) as also ↓ ثَوِيَّةٌ and ↓ ثَاوَةٌ: (K:) or the first and second, (Az, T, S, M,) and the third also, (M,) signify the lodging-place, or nightly resting-place, of sheep or goats, (Az, T, S, M,) and of oxen, or bulls and cows; (M;) and the last is app. formed by permutation from the first. (M.) b2: Also A combination of two or three trees, upon which is thrown a piece of cloth, used for shade, or shelter from the sun. (IAar, M. [And in like manner ثَأْيَةٌ is explained in the T, in art. ثأى.]) b3: Also, (Az, T, S, M,) and ↓ ثَوِيَّةٌ, (M,) Stones elevated for a sign of the way to direct the pastor when he returns by night: (Az, T, S, M:) and the former, or latter, (M,) or both, and ↓ ثُوَّةٌ, (K,) with damm, (TA, [in the CK ثَوَّة,]) the lowest sign of the way, of the height of a man in a sitting posture. (M, K.) b4: Also The part which is the place of stabbing of a slaughtered camel. (TA.) b5: The pl. of ثاية is ↓ ثَاىٌ: (Lh, M:) [or rather the latter is a coll. gen. n., of which the former is the n. un.]

ثُوَّةٌ: see art. ثو: and see ثَايَةٌ in the present art., above.

ثَوِىٌّ A guest: (IAar, T, S, M, K:) the vulgar erroneously pronounce it تِوِىٌّ. (TA. [See also مَثْوًى.]) b2: Remaining, staying, dwelling, or abiding; as also تَوِىٌّ; but the former is better known in this sense. (M in art. توى.) b3: One who abides (مُجَاوِرٌ [generally meaning for the purpose of study]) in either of the two sacred cities or territories [of Mekkeh and El-Medeeneh]. (IAar, T, K.) b4: One who is very patient in military and predatory expeditions, who is detained in the territory of the enemy, or on the frontier of the enemies' country. (IAar, T.) b5: A captive. (Th, M, K.) A2: A chamber, or house, or tent, prepared for a guest: (T, M, K:) and, (M,) accord. to Lth, (T,) a chamber within a chamber. (T, M.) ثُوِىٌّ: see art. ثو.

A2: Also an inf. n. of 1. (S &c.) ثَوِيَّةٌ: see ثَايَةٌ, above, in two places.

A2: Also A woman (K, TA) to whom one betakes himself to remain, stay, dwell, or abide, with her (يُثْوَى إِلَيْهَا). (TA.) ثَاوٍ part. n. of 1; (Msb;) [Remaining, &c.: or remaining, &c., long:] a stranger remaining, staying, dwelling, or abiding, in a country, or town: (T:) or ثَاوِى بَلْدَةٍ a stranger who keeps to a country, or town. (M.) b2: A man remaining in his grave. (IB, TA.) ثَاوِىُّ: see ثَائِىٌّ, in art. ثوأ. You say قَافِيَةٌ ثَاوِيَّةٌ [in the CK, erroneously, ثاوِيَةٌ] A rhyme of which the characteristic is ث. (K, * TA.) مَثْوًى A place where one remains, stays, dwells, or abides; (T;) a place of alighting or abode, an abode, or a dwelling, (T, M, Mgh, Msb,) of a man: (T:) pl. مَثَاوٍ (T, M, Mgh, Msb, K.) Hence, أَبُو المَثْوَى The master (M, K) of the house or tent, (M,) or of the place where one alights or abides, or of the abode or dwelling. (K.) And أُمُّ المَثْوَى The mistress of the house or tent. (M.) And أَبُو مَثْوَى الرَّجُلِ The master of the place of alighting, or of the abode, of the man: (S:) the host who entertains the man; to whom he betakes himself for lodging, and at whose abode he stays: (Har p. 595:) and the guest whom the man entertains. (M, K. * [See also ثَوِىٌّ.]) And أُمُّ مَثْوَى الرَّجُلِ The mistress of the place of alighting, or of the abode, of the man: (S:) the mistress of the man's place of alighting, or abode, in which he passes the night; occurring in this sense in a trad., not meaning his wife. (TA.) b2: It is also an inf. n. of ثَوَى. (T, M.)

(ثَوَى) -في حَدِيثِ عُمَرَ: "أَصلِحُوا مَثَاوِيَكم".جَمع مَثْوى، وهو المَنْزِل.

ث و ى: (ثَوَى) بِالْمَكَانِ يَثْوِي بِالْكَسْرِ (ثَوَاءً) وَ (ثُوِيًّا) أَيْضًا بِوَزْنِ مُضِيٍّ أَيْ أَقَامَ بِهِ. وَيُقَالُ: (ثَوَى) الْبَصْرَةَ وَثَوَى بِالْبَصْرَةِ. وَ (أَثْوَى) بِالْمَكَانِ لُغَةٌ فِي ثُوَى، وَأَثْوَى غَيْرَهُ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ وَ (ثَوَّى) غَيْرَهُ أَيْضًا (تَثْوِيَةً) .

[ثوى]ثَوى بالمكان: أقام به، يثوى ثواء وثويا، مثل مضى يمضى مضاء ومضيا. يقال: ثويت البصرة، وثَوَيْتُ بالبصرة. وأَثْوَيْتُ بالمكان لغة في ثويت. قال الاغشى: أثوى وقصر ليله ليُزَوَّدا فَمَضَتْ وأَخْلَفَ من قُتَيْلَةَ موعدا وأَثْوَيْتُ غيري يتعدَّى ولا يتعدَّى. وثويت غيرى تثوية. والثوى، على فعيل: الضيف. وأبو مَثْوى الرجُل: صاحب منزله. قال أبو زيد: الثَوِيّةُ: مأوَى الغنم. قال: وكذلك الثايَةُ غير مهموز. قال: والثايَةُ أيضاً: حجارةٌ تُرفَع فتكون عَلَماً بالليل للراعي إذا رجع. قال ابن السكيت: هذه ثاية الغنم وثاية الابل، أي مأواها وهى عازبة، أو مأواها حول البيوت. والثوية : اسم موضع.

ثَوَى المكانَ،وـ به يَثْوِي ثَواءً وثُوِيًّا، بالضم،وأثْوَى به: أطالَ الإِقامَةَ به، أو نَزَلَ.وأثْوَيْتُه: ألْزَمْتُه الثَّواءَ فيه،كثَوَّيْتُه، وأضَفْتُه.والمَثْوَى: المَنْزِلُج: المَثاوي.وأبُو المَثْوَى: رَبُّ المَنْزِلِ، والضَّيْفُ.والثَّوِيُّ، كغَنِيٍّ: البَيْتُ المُهَيَّأُ له، والضَّيْفُ، والأسِيرُ، والمُجاوِرُ بأحدِ الحَرَمَيْنِ،وبهاءٍ: ع، والمرأةُ.والثايَةُ والثَّوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: أخْفَضُ عَلَمٍ بِقَدْرِ قِعْدَتِكَ،كالثُّوَّةِ، ومَأْوَى الإِبِلِ عازِبَةً أو حَوْلَ البَيْتِ،كالثاوَةِ.وثَوَّى تَثْوِيَةً: مات. وكعُنِيَ: قُبِرَ.والثُّوَّةُ، بالضم: قُماشُ البَيْتِج: ثُوًى.أو الثُّوَّةُ والثُّوِيُّ، كجُثِيٍّ: خِرَقٌ كالكُبَّةِ على الوَتِدِ، يُمْخَضُ عليها السِّقاءُ لئَلاَّ يَتَخَرَّقَ.أو الثُّوَّةُ، بالضم: ارْتِفاعٌ وغِلَظٌ، ورُبَّما نُصِبَتْ فَوْقَها الحِجارَةُ ليُهْتَدَى بها، أو خِرْقَةٌ تَحْتَ الوَطْبِ، إذا مُخِضَ تَقِيهِ من الأرضِ.وَثَاءَةُ: ع.والثاءُ: حَرْفُ هِجاءٍ. وقافِيَةٌ ثاوِيَّةٌ.

ثَوى:يرمز به في طيبة النشر في القراءات العشر إلى أبي جعفر المدني (ت 130 هـ) ويعقوب الحضرمي (ت 205 هـ).

أَثْوَى بـالجذر: ث و ي

مثال: أَثْوَى بالمكانالرأي: مرفوضةالسبب: لأن الشائع استخدام «ثَوَى بـ». المعنى: أقام

الصواب والرتبة: -أَثْوَى بالمكان [فصيحة]-ثَوَى بالمكان [فصيحة] التعليق: «أثوى» لغة في «ثوى» وكلاهما بمعنى «أقام»، وقد ورد «أثوى» في شعر للأعشى.

مَثْوَى
من (ث و ي) المنزل، وأبو المثوى: رب البيت.

مَثْوَىالجذر: ث و ي

مثال: القَبْر مَثْوى أخير للجميعالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة: -القبر مَثْوًى أخيرٌ للجميع [فصيحة] التعليق: كلمة «مَثْوًى» على وزن «مَفْعَل»؛ فألفها أصلية، ليست زائدة للتأنيث؛ ولذا فهي مصروفة.

(أَثْوَى)الْهَمْزَةُ وَالثَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، تَخْتَلِطُ الْوَاوُ فِيهِ بِالْيَاءِ، وَيَقُولُونَ أَثَى عَلَيْهِ يَأْثِي إثَاوَةً وَإثَايَةً وَأَثْوًا وَأَثْيًا: إِذَا نَمَّ عَلَيْهِ. وَيُنْشِدُونَ:

وَلَا أَكُونُ لَكُمْ ذَا نَيْرَبٍ آثِ

وَالنَّيْرَبُ: النَّمِيمَةُ. وَقَالَ:

وَإِنَّ امْرَأً يَأْثُو بِسَادَةِ قَوْمِهِ...حَرِيٌّ لَعَمْرِي أَنْ يُذَمَّ وَيُشْتَمَا

( [حَثَوَى] )الْحَاءُ وَالثَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى ذَرْوِ الشَّيْءِالْخَفِيفِ السَّبِيحِ. مِنْ ذَلِكَ الْحَثَا، وَهُوَ دُقَاقُ التِّبْنِ. قَالَ:

وَأَغْبَرَ مَسْحُولِ التُّرَابِ تَرَى لَهُ...حَثًا طَرَدَتْهُ الرِّيحُ مَنْ كُلِّ مَطْرَدٍ

وَقَالَ الرَّاجِزُ:

كَأَنَّهُ غِرَارَةٌ مَلْأَى حَثَا

وَيُقَالُ حَثَا التُّرَابَ يَحْثُوهُ. قَالَ:

الْحُصْنُ أَدْنَى لَوْ تُرِيدِينَهُ...مِنْ حَثْوِكِ التُّرْبَ عَلَى الرَّاكِبِ

وَيُقَالُ حَثَى يَحْثِي حَثْيًا. وَهُوَ أَفْصَحُ. قَالَ:

أَحْثِي عَلَى دَيْسَمَ مِنْ جَعْدِ الثَّرَى

وَيُقَالُ أَرْضٌ حَثْوَاءُ: كَثِيرَةُ التُّرَابِ.

‏
رمز من رموز الطيبة، وهو يرمز إلى يعقوب وأبي جعفر.
‏

المنزل، والجمع المثاوى، والثوى: البيت المهيأ للضيف.
ثوى المكان به يثوى ثواء وثويا وأثوى به: أطال الإقامة به، أو نزل، وأثوبته وثوبته: أضفته، وألزمته الثواء فيه.
«الإفصاح في فقه اللغة 1/ 556».