الْخَاء وَالْجِيم وَالْيَاء

الخايجة: البَيضة، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: خاياه.

خجي
: (ى:} خَجِيَ، كرَضِيَ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي (اسْتَحْيَى) ، ومِثْلُه خَزِيَ زِنَةً ومعْنىً.
( {{وأَخْجَى) الرَّجُلُ: (جامَعَ كثيرا.
(}} والأَخَجى: المرْأَةُ الكثيرَةُ الماءِ) ، يعْنِي رُطُوبَة الفَرْجِ، (الفاسِدَةُ) المزاجِ، (القَعُورُ) ، أَي الواسِعَةُ (البَعيدَةُ المِسْبارِ) .
ونَصّ ابْن حبيبٍ فِي التّكْمِلَةِ: الأَخْجَى: هَنُ المَرْأَةِ الكَثيرُ الماءِ الفاسِدُ القَعُورُ البَعِيدُ المِسْبارِ، وَهُوَ أَخْبَث لَهُ؛ وأَنْشَدَ:
وسَوْدَاءَ مِن نَبْهَانَ تَثْنِي نِطاقَها
{{بأَخْجَى قَعُورٍ أَو جَوَاعِرِ ذِيبِففي سِياقِ المصنِّفِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى تأمَّل ذَلِك.
(و) الأَخْجَى: (الأَفْحَجُ) ، وَهُوَ البَعيدُ مَا بينَ الرِّجْلَيْن.
(}} والخَجَاةُ: القَذَرُ واللُّؤْمُ، ج {{خَجًى.
(و) يقالُ: (مَا هُوَ إلاَّ}} خَجَاةٌ من {{الخَجَى، أَي قَذِرٌ لَئِيمٌ.
(}} والخَجْواءُ: المرْأَةُ الواسِعَةُ) مشق الجِهازِ.
( {{وخَجَى برِجْلِهِ) }} خجياً: (نَسَفَ بهَا التُّرابَ فِي مَشْيه) كجخى، كِلاهُما عَن ابنِ دُرَيْدٍ.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{{خَجَى الكُوزَ: أَمالَهُ؛ نَقَلَهُ ابنُ الأثيرِ عَن صاحِبِ التَّتمَّة قالَ والمَشْهورُ تَقْدِيم الجيمِ على الخاءِ، وَقد تقدَّمَ.
}} والخجا: مَوْضِعٌ، عَن عبدِ الرحمانِ ابْن أَخِي الأَصْمعيّ.
ويقالُ: هُوَ بالنّونِ، وسَيَأْتي فِي نجو.

[خجي]نه فيه: كالكوز "مخجيا" كذا روى، خجي الكوز أماله، والمشهور بالجيم قبل الخاء، وقد مر.

(الخجيج) خجيج الرّيح صَوتهَا

جِيرْنَخْجير:
بعد الراء نون ثم خاء معجمة ساكنة، وجيم مكسورة، وياء ساكنة، وراء: من قرى مرو أيضا إلا أنها خربت منذ زمان قديم، وأحسبها شيرنخشير المذكورة في بابها.

الرُّخّجيّة:
مثل الذي قبله منسوب: قرية على فرسخ من بغداد وراء باب الأزج.

شِيرنَخَجِير:
لشطر الأول كالذي قبله ثم نون، وخاء معجمة مفتوحة، وجيم، وياء مثناة من تحت، وآخره راء مهملة، وبعضهم يقول: شير نخشير، يجعل بدل الجيم شينا معجمة: من قرى مرو، وقد نسب إليها بعضهم.

خجي
عن الفارسية خواجه بمعنى صاحب وسيد أو لقب احترام، أو عن التركية خواجه بمعنى معلم أو أستاذ.

خُجَيْرَان
من (خ ج ر) مثنى خجير تصغير ترخيم الخاجر: صوت الماء على سفح الجبل.

خَجِّي
من (خ ج ج) نسبة إلى خَجَّة.

خَجِيَ، كرَضِيَ: اسْتَحْيَا.وأخْجَى: جامع كثيراً.والأَخْجَى: المَرْأةُ الكثيرةُ الماءِ، الفاسِدَةُ القَعُورُ، البعيدَةُ المِسْبارِ، والأفْحَجُ.والخَجاةُ: القَذَرُ، واللُّؤْمُج: خَجًى.وما هو إلاَّ خَجَاةٌ من الخَجَى، أَي: قَذِرٌ لَئِيمٌ.والخَجْواءُ: المَرْأةُ الواسِعَةُ.وخَجَى بِرِجْلِهِ: نَسَفَ بها التُّرابَ في مَشْيِهِ.

تخجيل، من حرف الإنجيل
للشيخ، الإمام، أبي البقاء: صالح بن حسين الجعفري.
ومنتخبه:
للشيخ، أبي الفضل المالكي السعودي.
فرغ عن تأليفه: في شوال، سنة 942، اثنتين وأربعين وتسعمائة.
أول الأصل: (الحمد لله الواحد الذي لا يتكثر بالأعداد... الخ).
وهو على: عشرة أبواب.

التخجيل، لمن بدل التوراة والإنجيل
مجلد.
للشيخ، أبي العباس: أحمد بن أبي المحاسن: عبد الحليم ابن عبد السلام بن تيمية الحراني.
المتوفى: سنة 728، ثمان وعشرين وسبعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي فطرنا على دين الإسلام... الخ).

الرخجي، الكسار، ابن رزمة:
3964- الرخجي 1:
الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ، أَبُو عَلِيٍّ، الحُسَيْنُ، وَزِيْرُ بَني بُويه بِالعجم، ثُمَّ عَظُمَ عَنِ الوزَارَة وَتَرَكَهَا، فَكَانَتِ الوُزَرَاءُ يَغْشَونه، وَيتَأَدَّبُوْنَ مَعَهُ، حَتَّى مَاتَ في سنة ثلاثين، وأربع مائة.
3965- الكسار:
القَاضِي الجَلِيْلُ العَالِمُ، أَبُو نَصْرٍ؛ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بَوَّان الدِّيْنَوَرِيُّ.
سَمِعَ: "سُنَن" النَّسَائِيّ المُخْتَصر مِنَ الحَافِظ أَبِي بَكْرٍ بنِ السُّنِّي، وَسَمَاعُهُ لَهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَحَدَّثَ بِهِ فِي جُمَادَى الأُولَى، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: بدرُ بنُ خَلَفٍ الفركين وَعَبْدُوْسُ بنُ عَبْدِ اللهِ الهَمَذَانِيّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَمْد الدّوْنِي، وَأَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ المُؤَذِّن.
وَكَانَ الكَسَّار صَدُوْقاً، صَحِيْحَ السَّمَاع، ذَا عِلْمٍ وَجَلاَلَة. مَاتَ فِي هَذَا الوَقْت بَعْد تَحْدِيْثه بِالكِتَابِ بِيَسِيْرٍ، وآخرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ مُسْنِدُ أَصْبَهَان أَبُو عَلِيٍّ الحداد.
3966- ابن رزمة 2:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ، أَبُو الحُسَيْنِ، مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَلِيٍّ بن رِزْمَة، البَزَّازُ، مِنْ مُحَدِّثِي بَغْدَاد.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي بَكْرٍ بنِ خَلاَّد العَطَّار، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ سَلْم، وَأَبِي سعيد السيرافي، وطائفة.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَأَبُو طَاهِرٍ بن سوار المقرىء، وخالد ابن عَبْدِ الوَاحِدِ التَّاجِر.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَدُوْقاً، كَثِيْرَ السَّمَاع، كَتَبْتُ عَنْهُ.
وَعَاشَ أَرْبَعاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً، مَاتَ فِي جُمَادَى الأُولَى، سَنَة خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ المِيمَاسِي؛ رَاوِي "مُوطأَ" يَحْيَى ابن بُكَيْرٍ، وَشَارح "الصَّحِيْح" أَبُو القَاسِمِ المُهَلَّبُ بنُ أحمد بن أبي صفرة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "8/ 100"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "12/ 356".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 361"، والعبر "3/ 184"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 255".

299 - عُمَرَ بْن فرج الرُّخَّجيّ الكاتب. [الوفاة: 231 - 240 ه]
كَانَ من علية الكُتّاب، يصلح للوزارة. سخط عَلَيْهِ المتوكّل، فأخذ منه ما قيمته مائة وعشرون ألف دينار.
ثم صالحه على أن يرد إليه ضياعه على مال. ثُمَّ غضب عَلَيْهِ وصُفِعَ ستّة آلاف صفعة فِي أيام، وأُلْبِسَ عباءة. ثُمَّ رضي عَنْهُ، ثُمَّ سَخطَ عَلَيْهِ ونفاهُ. تُوُفِيّ ببغداد.

464 - العبّاس بْن بِشْر بْن عيسى بْن الأشعث، أبو الفضل الرُّخَّجيّ. [المتوفى: 320 هـ]
بغداديّ نبيل، حدث عن: يعقوب الدَّوْرقيّ، وأبي حذافة السَّهميّ، وطبقتهما،
وَعَنْهُ: ابن شاهين، ويوسف القواس، وزوج الحرة.
قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: لَيْسَ بِهِ بأس.

291 - عيسى بن حامد بن بِشْر، القاضي أبو الحسين الرُّخَّجي ثم البغدادي، المعروف أيضاً بابن بنت القُنَّبيطي. [المتوفى: 368 هـ]
سَمِعَ مِنْ: جدّه محمد بن الحسين القُنَّبيطي، ومحمد بن جعفر القتّات، وإبراهيم بن شريك، وجعفر بن محمد الفِرْيابي، وعبد الله بن ناجية. وكان من تلامذة محمد بن جرير.
رَوَى عَنْهُ: محمد بن محمد السَّوَّاق، وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وعلي بن عبد العزيز الطاهريّ، وأبو علي بن دُوما.
وثَقه ابن أبي الفوارس، وقال: تُوُفّي في ذي الحجَّة.

تخجيل، من حرف الإنجيل
للشيخ، الإمام، أبي البقاء: صالح بن حسين الجعفري.
ومنتخبه:
للشيخ، أبي الفضل المالكي السعودي.
فرغ عن تأليفه: في شوال، سنة 942، اثنتين وأربعين وتسعمائة.
أول الأصل: (الحمد لله الواحد الذي لا يتكثر بالأعداد ... الخ) .
وهو على: عشرة أبواب.

التخجيل، لمن بدل التوراة والإنجيل
مجلد.
للشيخ، أبي العباس: أحمد بن أبي المحاسن: عبد الحليم ابن عبد السلام بن تيمية (1/ 380) الحراني.
المتوفى: سنة 728، ثمان وعشرين وسبعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي فطرنا على دين الإسلام ... الخ) .