(الدبابة) آلَة تتَّخذ للحرب وَهدم الْحُصُون وَفِي حَدِيث عمر (قَالَ كَيفَ تَصْنَعُونَ بالحصون قَالَ نتَّخذ دبابات يدْخل فِيهَا الرِّجَال)وَتطلق فِي الْحَرْب الحديثة على سيارة غَلِيظَة مصفحة تهجم على صُفُوف الْعَدو وترمى مِنْهَا القذائف

دَبابُ:
بفتح أوله، وتخفيف ثانيه، وآخره باء موحدة أيضا: جبل في ديار طيّء لبني شيعة بن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل، وفيهم المثل: عمل عمل شيعة. ودباب أيضا: ماء بأجإ، والدّبّة:
الكثيب من الرمل، ولعله منه.

دِبابٌ:
بكسر أوله، وبعد الألف باء موحدة: موضع بالحجاز كثير الرمل، والدّبّة: الكثيب من الرمل، والدّباب جمعه فيما أحسب، قال أبو محمد الأعرابي في قول الرّاجز:
يا عمرو! قارب بينها تقرّب، ... وارفع لها صوت قويّ صلّب
واعص عليها بالقطيع تغضب، ... ألا ترى ما حال دون المقرب
من نعف فلّا فدباب المعتب
قال: فلّا من دون الشام، والمعتب واد دون مآب بالشام، ومآب كورة من كور الشام، ودباب ثنايا يأخذها الطريق، والله أعلم.

دَبَّابُ:
بالتشديد في شعر الراعي: موضع، عن نصر.

دَبَّابِيّ
من (د ب ب) نسبة إلى الدَّبَّاب: من يمشي مشيا رويدا، والكثير الشعر أو الوبر؛ أو نسبة إلى الدَّبابة: آلة تتخذ للحرب وهدم الحصون.

دِبَابِيّ
من (د ب ب) نسبة إلى دِبَاب جمع الدب: حيوان من السباع، والطريقة، أو جمع الدبة: الموضع الكثير الرمل، وقارورة الزيت ونحوه.

دَبَّابي
من (د ب ب) نسبة إلى دَبَّاب، أو نسبة إلى دبابة.

دَبَابِنَة
من (د ب ن) جمع دبيني نسبة إلى دبين قرية بالأردن. يستخدم للذكور.

دبابشة
من (د ب ش) جمع دباش: الأكل، وعند العامة: صانع الدبش والمتاجر فيه والدبش قطع الحجارة كيفما تكون والتاء لإلحاق الجمع بالمطرد. يستخدم للذكور.

دَّبَّابِش
من (د ب ش) جمع الدَّبَّاش: الكثير الأكل والقشر، أو الدبش: أثاث البيت وسقط المتاع.

دُبَابِش
من (د ب ش) جمع الدباش: الجارف العظيم من السيول.

دَبَّابات
من (د ب ب) جمع دَبَّابة: آلة في الحرب الحديثة ترمى منها القذائف.

دَبَّاب
الكثير الشعر والوبر، والذي يمشي رويدا.

دباب
عن العبرية بمعنى حقد وكراهية، ومقابلة. يستخدم للذكور.

دَبَّابَةالجذر: د ب ب

مثال: شاركت عشرون دبَّابة في المعركةالرأي: ضعيفة عند بعضهمالسبب: لأنها مولّدة ولم ترد في المعاجم القديمة. المعنى: سيارة ضخمة يحتمي بها الجنود مزودة بمدافع لرمي القذائف

الصواب والرتبة: -شاركت عشرون دَبَّابة في المعركة [فصيحة] التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة، ففي لسان العرب (درج): «ويقال للدبابات التي تُسَوَّى لحرب الحصار يدخل تحتها الرجال: الدَّبَّابات والدَّرَّاجات»، ويبدو تقارب المعنى بين الدلالة القديمة والحديثة.

الدَّبَّابة: هو شيء كان يُتَّخذ في الحروب يدخل في جوفه الرجال ثم يدفع في أصل حصن فينقبونه وهم في جوفها، وأطلقوا كلمة دبابة على سيارة مصفحة تهجم على صفوف الأعداء وَتُرْمَى منها القذائف.

179 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عثمان، أَبُو الفضل ابن الدباب البابصري، الدبّاس. [المتوفى: 575 هـ]-[565]-
عن هبة اللَّه بْن الحُصَيْن، وأحمد بْن المُجلي.
وعنه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن صالح الْجِيلي.
وكان شيخًا صالحًا، كثير الصدق، مات فِي شعبان.

618 - عَليّ بْن أبي الفرج مُحَمَّد بن أَبِي المعالي ابن الدَّبَّاب، أَبُو الحَسَن البَغْدَادِيّ البابَصري. [المتوفى: 619 هـ]
سَمِعَ من أبي محمد بن أحمد ابن المادح، وَحَدَّثَ.
وَهُوَ جدّ الواعظ المُسْند جمال الدين محمد بن محمد بن علي ابن الدبّاب؛ المتوفى سنة خمس وثمانين وستمائة؛ أحد شيوخ الفَرَضي.
قَالَ شيخنا أَبُو العلاء الفَرضي: إنّما سُمي جدُّهم الدَّبَّاب؛ لِأَنَّهُ كَانَ يمشي عَلَى التّؤدة والسُّكون.
قُلْتُ: تُوُفِّي أَبُو الحَسَن في ذي القَعدة. رَوَى عَنْهُ البِرزالي.

350 - مُحَمَّد بْن أَبِي الفَرَج مُحَمَّد بْن عَليّ بْن أَبِي الفَرَج بْن أَبِي المعالي، ابن الدَّباب، الإِمَام العدْل، الواعظ، جمال الدّين، أَبُو الفضل البغداديّ، البابَصْريّ، الحنبليّ، ويُعرف أيضًا بابن الرّزّاز ولكنّه بابن الدّبّاب أشهر. سُمّي جدُّه بذلك لكونه كَانَ يمشي عَلَى تُؤدة وسْكون. [المتوفى: 685 هـ]
وُلِد جمال الدّين سنة ثلاثٍ وستّمائة فِي صفر. وسمع الكثير. وأجاز لَهُ -[561]-
خلق. وأوّل سماعه سنة ستّ عشرة، فسمع " المهروانيّات الخمسة " من أَحْمَد بْن صَرْما. وسمع " جزء ابن الطّلاية " من الشيخين ابن أَبِي الجود وعبد السلام بن المبارك البردغولي.
وسمع السّادس والسّابع من " أمالي ابن ناصر " عَلَى عُمَر بْن أبي السّعادات. وسمع " مداراة النّاس " لابن أَبِي الدُّنيا عَلَى ثابت بْن مشرف. وسمع " الغُنْية " عَلَى ابن مُطيع الباجَسْرائيّ. وسمع كتاب " التفكر والاعتبار " من علي بن محمد بن علي ابن السقاء، قال: أخبرنا المبارك بْن أَحْمَد الكندي.
وسمع من الفتح بْن عَبْد السّلام الثاني من " أمالي الوزير ". وسمع من أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن هبة الله بن المكرم " صفة المنافق " و" أمالي طراد ". وسمع من النفيس الزعيمي " الزُهد " لابن فضيل، بسماعة من ابن غبرة. وسمع من ابن صَرمًا أيضًا " جزء أَبِي بَكْر الصَّيْدلانيّ " والتاسع من " فضائل الصحابة " للدّارقُطْني، والثّالث من " الحربيّات ". والأوّل من " صحيح الدّارقُطْني " و" جزء ابن شاهين " والثالث من " البرّ والصِّلَة " وثلاثة " مجالس الخلدي " بسماعة للجميع من الأرْمَويّ.
وسمع من أَبِي الفتح عَبْد الملك بْن أَبِي الفتح الدّلال " جزء ابن هزارمرد الصَّريفيني " سنة ثمان عشرة، قال: أخبرنا المبارك بن علي السمذي، قال: حدثنا الصَّريفينيّ.
قَالَ أَبُو العلاء الفَرَضيّ فِي حقّ شيخه ابن الدّباب: ثقة، فاضل، صحيح السماع. وسمع منه هو وجمال الدين أحمد ابن القلانسي المحدث وكمال الدين عبد الرزاق ابن الفوطي، وجماعة.
وقد وعظ فِي شيبته، وأجاز لطائفةٍ من أهل دمشق منهم علم الدّين البِرْزاليّ. وتُوُفّي لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة خمسٍ ودفن بمقبرة الشُّونيزي.

قال المطرزي، والفيروزآبادي، وابن الأثير: الضبر، وهو شيء يتخذ في الحروب يدخل في جوفه الرجال، ثمَّ يدفع في أصل حصني فينقبونه.
وفي حديث عمر (رضى الله عنه) : «كيف تصنعون بالحصون؟ قال: نتخذ دبابات يدخل فيها الرجال».
[النهاية 2/ 96] «القاموس المحيط (دبب) ص 106، والمعجم الوسيط (دبب) 1/ 278، المغرب ص 159، والنهاية 2/ 96».