ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ريل) 50 نتيجة
|
جِبْريل [مفرد]: مَلَك الوحي المُرْسَل من قِبَل الله بالرسالات إلى الرسُل لتبليغها للناس، وهو المعنيّ بالكنايات القرآنيّة: الروح الأمين، وروح القُدُس " {{مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ}} ".
|
|
ريَّلَ يريِّل، ترييلاً، فهو مُرَيِّل• رَيَّل الصَّبيُّ: سال لُعابُه.
رِيال [مفرد]: ج ريالات: (قص) عُمْلةٌ نقديّة عربيّة مُستعملة في السعوديّة وعُمان وقطر واليمن، ويختلف سعرها بحسب البلد "يزداد الطلب على الريال السعوديّ في موسم الحج". رِيالة [مفرد]: لُعابٌ "رِيالةُ طفلٍ". مَرْيَلة/ مِرْيَلة [مفرد]: ج مَرَايل:1 -قطعة من القماش تُلَفُّ حول عنق الصبيّ، لوقاية ثوبه من الّلعاب ومما يتساقط من فمه من طعام وشراب.2 -فوطة تلفُّها المرأة حول وسطها وهي في المطبخ لتحمي ثيابها من الاتِّساخ.3 -رداء مُوحَّد تلبسه التلميذات في المدارس. |
|
: قطريل، والجمع قطاريل: هي الكلمة اللاتينية quadrellus ( انظر دوكانج الذي يذكر صيغا أخرى للكلمة من اللاتينية القديمة والفرنسية) وهي بالأسبانية quadriello ( الاسكندر، كولباس ص502، 1046، 1705، 2060) و quardrillo ( كبير كهنة هيتا، كوبلا ص261، كنسيونيرودي بأنه ص110 طبعة بيدال): سهم القذافة، وهو سهم قصير ضخم في سنانه أربعة جوانب. ومن هذا اشتق اسمه. (الكالا).
قطريل: سنان السهم. (الكالا). |
|
غُوريلاّ [مفرد]: ج غوريلاّت: (حن) جنس حيوان لَبُون وحيد الجنس والنوع، من فصيلة أشباه الإنسان ورتبة القرديّات، وهو أكبر القرود جُثّة وأشرسُها خُلُقًا وأشدّها قوّة وبطشًا، شعر جسمه كثيف قصير، أنفه أفطس، أذناه صغيرتان، عنقه قصير جدًّا، يعيش في جماعات قليلة العدد ويألف الغابات الكثيفة، يتغذَّى على الفواكه وأجزاء النَّبات الليِّنة.
|
|
(ريل) الصَّبِي رال (مو)
|
جِبْرِيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
جِبْرِيل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
ريل: مُهْمَلٌ عِنْدَه.الخارزنجيُّ: رَالَ الصَّبِيُّ يَرِيْلُ، وهو الرِّيَالُ: يَعْنِي اللُّعَابَ بغَيْرِ هَمْزٍ.
|
|
ريل: رال: أزبد، أرغى (همبرت ص63).
رَيَّل: سال لعابه، مجَّ (بوشر) = روَّل. رِيال: رغوة، زبد (همبرت ص63). رِيال ويجمع على ريالات: نقد من الفضة، قرش، صاغ، نقد إسباني من الفضة (ألكالا، بوشر، محيط المحيط، عقود غرناطة، تاريخ تونس ص129). ريال أبو مدفع: ريال ذو أعمدة (بوشر). ريال أبو طاقة: ريال ذو طاقة من الورد (بوشر). رِيَالة: لُعاب (بوشر، ألف ليلة 1: 826، 4: 85). رَيوال: ريالة، لعاب (بوشر). ريواله = كشوت (المستعيني مادة كشوت) وهذا في مخطوطة ن منه، أما في مخطوطة ل فقد تلفت الكلمة غير أنها ريولة فيما يظهر. مَرْيُول: عاشق، متولع بالنساء (دوماس حياة العرب ص163، ص186). |
أغْرِل أو أغريل
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أغْرِل أو أغريل: تحريف كلمة رومانية مشتقة من اللاتينية glis ( زغبة، الفأرة النوامة) .. وفي لغة الأقاليم glire، وبالأسبانية liron) تجمع على أَغْرِليات: الفأرة النوامة، زغبة، جرذ سنجابي جمعه أغرليات (فوك).
|
|
إغْرِيل: (أسبانية): جدجد، صرار الليل (الكالا).
|
|
طريلة
عن الأسبانية بمعنى نجمة صغيرة. |
أَرِيلِيَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَرِيلِيَةُ:
بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، ولام مكسورة، وياء أخرى مفتوحة خفيفة، وهاء: حصن بين سرتّة وطليطلة من أعمال الأندلس، بينها وبين كل واحدة منهما عشرة فراسخ، استولى عليها الإفرنج في سنة 533. |
بِرْيَلُّ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بِرْيَلُّ:
بالكسر ثم السكون، وياء خفيفة، ولام مشددة: أحسبها مدينة بالأندلس، ينسب إليها خلف مولى يوسف بن البهلول، سكن بلنسية، يكنى أبا القاسم، وكان فقيها، له كتاب اختصر فيه المدوّنة وقرأ به على طلابه فقيل: من أراد أن يكون فقيها من ليلته فعليه بكتاب البريلي، توفي سنة 443، ومحمد بن عيسى البريلي من تطيلة، رحل إلى المشرق وسمع، وقتل بعقبة البقر في سنة 400. |
|
ريل1 رَالَ, aor. ـِ He (a child) slavered. (Ibn-'Abbád, O, K.) [See also art. رول.]
رِيَالٌ Slaver; (Ibn-'Abbád, K;) [like رُوَالٌ;] without ء. (TA.) |
|
ريل
عن الإنجليزية القديمة بمعنى منتل الفجر. |
|
رَيَّلالجذر: ر ي ل
مثال: رَيَّلَ الصَّبِيُّالرأي: مرفوضةالسبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة. المعنى: سال لُعابُه الصواب والرتبة: -رَيَّلَ الصَّبِيُّ [صحيحة] التعليق: جاء في اللسان: «الرُّوال: اللعاب»، ولم يذكر فعله، كما لم يعد ذكره في الياء. ولعل هذا هو السبب في أن الوسيط اعتبر «ريّل» مولّدة، على الرغم من وجود «رال». |
مَرْيَلة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَرْيَلةالجذر: ر ي ل
مثال: اشْتَرَت الأمُّ لابنها مَرْيلةًالرأي: مرفوضةالسبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم. المعنى: قطعة قماش أو فوطة تضعها حول عنقه لتحمي ثيابه، أو رداء موحَّدًا مثل رداء تلاميذ المدارس الصواب والرتبة: -اشترتِ الأمُّ لابنها مَرْيلةً [صحيحة]-اشترتِ الأمُّ لابنها مِرْيلةً [صحيحة] التعليق: جاء في الوسيط: المِرْيلة - بكسر الميم وسكون الراء: فوطة تلف حول عنق الصبيّ لوقاية ثوبه من اللعاب. ونص على أنها محدثة. وقد أورد الأساسي هذه الكلمة بفتح الميم، وأقرَّها مجمع اللغة المصري بالمعنيين مفتوحة الميم. |
هُرَيْلِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سوريل
عن الفرنسية القديمة بمعنى صاحب شعر بُني مائل للحمرة. يستخدم للذكور. |
جِبْريلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
ريل
رَالَ (ي)(n. ac. رَيْل) a. Slobbered, slavered (child). رِيَاْلa. Slobber, slaver. |
|
وقف جبريل - عليه السلام -
انظر: وقف السُّنة. |
غُرَّة إبريل
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
غُرَّة إبريلالجذر: غ ر ر
مثال: غدًا غُرَّة إبريلالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لا تأتي إلا مع الأشهر القمرية فهي ليلة استهلال القمر. الصواب والرتبة: -غدًا غُرَّة إبريل [صحيحة] التعليق: تذكر المعاجم أن الغرَّة من كل شيء: أوّله؛ ومن ثم يجوز استخدام «غُرّة» مع الأشهر القمرية وغيرها، وإن كان الشائع استخدامها مع بداية الأشهر القمرية؛ لأنها ليلة استهلال القمر. |
|
أبريلأبريل [مفرد]: الشّهر الرَّابع من شهور السَّنة الميلاديَّة، يأتي بعد مارس ويليه مايو، ويقابله نيسان من شهور السَّنة الشّمسيَّة، وهو أحد شهور فصل الرَّبيع.
|
|
إبريلإبريل [مفرد]: أبريل.
|
تفسير: جبريل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: جبريل
قال الثعلبي: قرأت كله على مصنفه. |
403- بريل الشهالي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
403- بريل الشهالي
د ع: بريل الشهالي قال ابن منده: ذكر في الصحابة، ولا يثبت. وروى بِإِسْنَادِهِ عن بقية، عن أَبِي عمرو السلفي، عن بريل الشهالي، قال: مر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برجل يعالج طعامًا لأصحابه، فآذاه وهج النار، فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لن يصيبك حر جهنم بعدها، قال ابن منده: هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. قال أَبُو نعيم: ذكر بعض الناس بريلًا الشمالي في الصحابة، وهو وهم. قلت: وقد قال ابن منده: لا يثبت، يعني: أَنَّهُ من الصحابة. وقد ذكره ابن منده، وَأَبُو نعيم في الباء كما ذكرناه. وقال ابن ماكولا: وأما نزيل، أوله نون مضمومة، فهو نزيل الشهالي، ويقال: الشاهلي، شيخ له حكاية في الرباط، روى عنه شيخ يقال له: أَبُو عمرو في عداد المجهولين من شيوخ بقية، وقال أَبُو سعد السمعاني: السلفي بضم السين: بطن من الكلاع من حمير. |
|
بوزن الّذي قبله، لكن باللام بدل الدّال، الشهاليّ، ويقال الشاهليّ.
كذا ذكره ابن شاهين وغيره في حرف الموحدة، وأخرجوا من طريق بقيّة عن أبي عمرو السّلفي- بضم السين- عن بريل الشهالي، قال: أتى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بمكّة رجل يعالج لأصحابه طعاما فآذاه وهج النار. فقال النبي ﷺ: «لن يصيبك حرّ جهنّم بعدها» . وقال ابن مندة: لا تثبت له صحبة. وقال أبو نعيم: ذكر في الصّحابة وهو وهم، وذكره ابن ماكولا بالنون والزاي. |
|
بوزن الّذي قبله، لكن باللام بدل الدّال، الشهاليّ، ويقال الشاهليّ.
كذا ذكره ابن شاهين وغيره في حرف الموحدة، وأخرجوا من طريق بقيّة عن أبي عمرو السّلفي- بضم السين- عن بريل الشهالي، قال: أتى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بمكّة رجل يعالج لأصحابه طعاما فآذاه وهج النار. فقال النبي ﷺ: «لن يصيبك حرّ جهنّم بعدها» . وقال ابن مندة: لا تثبت له صحبة. وقال أبو نعيم: ذكر في الصّحابة وهو وهم، وذكره ابن ماكولا بالنون والزاي. |
ابن الطحان، وجبريل بن محمد، والدمياطي، والعبدويي
سير أعلام النبلاء
|
ابن الطحان، وجبريل بن محمد، والدمياطي، والعبدويي:
3579- ابن الطَّحَّان: الإِمَامُ الحَافِظُ الفَقِيْهُ المُحَدِّثُ المُجَوِّدُ, أَبُو القَاسِمِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ القَيْسِيُّ القُرْطُبِيُّ المَالِكِيُّ, ابْنُ الطَّحَّانِ, صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. سَمِعَ قَاسِمَ بنَ أَصْبَغ, وَأَحْمَدَ بنَ عُبَادَةَ الرُّعَيْنِيَّ، وَمُحَمَّدَ بن الحافظ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ الخُشَنِيُّ, وَأَحْمَدُ بنُ دُحَيْمٍ, وَمُحَمَّدَ بنَ مُعَاوِيَةَ, وَجَمَاعَةً. قَالَ ابْنُ الفَرضي: سَمِعْتُ مِنْهُ, وَانْتَفَعَ بِهِ أَهْلُ الكورَةِ، وَكَانَتْ فُتيَاهُ بِمَا ظَهَرَ لَهُ مِنَ الحَدِيْثِ. وَلَهُ فِي "المُدَوَّنَةِ" أَخبارٌ معروفَةٌ, وَغَلَبَ عَلَيْهِ الحَدِيْثُ. تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَطَابَ الثَّنَاءُ عَلَيْهِ, وَشَيَّعَهُ الخَلْقُ. 3580- جبريل بن محمد: ابن إسماعيل بن سَنْدُول, الشَّيْخُ الصَّدُوْقُ, مُسْنِدُ هَمَذَانَ, أَبُو القَاسِمِ الخِرَقِيُّ العَدْلُ. رَوَى عَنْ: عَبْدُوْس بنِ أَحْمَدَ السَّرَّاجِ، وَعَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ سَعْدٍ، وَأَبِي القَاسِمِ البَغَوِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدٍ السَّمَرْقَنْدِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ زِيَادٍ الطَّيَالِسِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ المُنْذِرِ الفَقِيْهِ, وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَبْهَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى, وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدَانَ الفَقِيْهُ. قَالَ شِيْرَوَيْه: يَدُلُّ حَدِيْثُهُ عَلَى الصِّدْقِ. توفِّي فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وثمانين وثلاث مائة. 3581- الدمياطي: الشَّيْخ المُحَدِّث الثِّقَة, أَبُو بَكْرٍ, مُحَمَّد بنُ يَحْيَى بنِ عَمَّارٍ الدِّمْيَاطِيُّ. سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ زَبَّانَ, سَمِعَ مِنْهُ كِتَابَ "اللَّيْثِ"، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ المُنْذِرِ كِتَابَ "الإِشرَافِ"، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي عُبَيْدٍ بنِ حَرْبُوَيْه, وَمُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الدَّيْبُلِيِّ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الطَّلَمَنْكِيُّ، وَيَحْيَى بنُ عَلِيِّ بنِ الطَّحَّانِ, وَالمِصْرِيُّوْنَ. توفِّي سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائة. 3582- العَبْدُويي 1: الشَّيْخُ الجَلِيْلُ, أَبُو الحَسَنِ, أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدُوَيْه بنِ سَدُوْسَ الهُذَلِيُّ العَبْدُويِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ, والد الحافظ أبي حازم عمر. __________ 1 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "6/ 350"، والأنساب للسمعاني "8/ 354". |
الجبريلي، ابن العصار
سير أعلام النبلاء
|
الجبريلي، ابن العصار:
5161- الجبريلي 1: الشَّيْخُ المُعَمَّرُ، أَبُو أَحْمَدَ، أَسَعْدُ بنُ بلدرك بنِ أَبِي اللِّقَاءِ الجِبْرِيْلِيُّ البَوَّابُ. وُلِدَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. سَمِعَ وَهُوَ كَبِيْر مِنْ أَبِي الخَطَّابِ بن الجَرَّاحِ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ العَلاَّفِ. وَعَنْهُ: ابْنُ الأَخْضَرِ، وَالشَّيْخ المُوَفَّق، وَالبَهَاء عَبْد الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بنُ المَنِّيِّ، وَآخَرُوْنَ. تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وسبعين وخمس مائة. 5162- ابن العصار 2: العَلاَّمَةُ الأَدِيْبُ، أَبُو الحَسَنِ، عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بنِ الحَسَنِ السُّلَمِيُّ، ثُمَّ العَبَّاسِيُّ الرَّقِّيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ اللُّغَوِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الغَنَائِمِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُهْتَدِي بِاللهِ، وَأَبِي العز بن كادش. وَطَلَبَ الحَدِيْثَ، وَقرَأَ كَثِيْراً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الفُتُوْحِ بنُ الحُصْرِيِّ وَغَيْرهُ. وَكَانَ عَجَباً فِي اللُّغَة، ثَبْتاً فِي النَّقلِ. قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: لَمْ يَكُنْ لَهُ عيب سِوَى تَقنِيطِه عَلَى نَفْسِهِ، وَلَهُ فِي ذَلِكَ حِكَايَاتٌ، وَخَلَّفَ مَالاً طائلًا. __________ 1 ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد "4/ 246"، ووقع عنده [أحمد بن أسعد] بدل [أبو أحمد أسعد] . 2 ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد "4/ 257"، وبغية الوعاة للسيوطي "2/ 175". |