|
(الورشان) طَائِر من الفصيلة الحمامية أكبر قَلِيلا من الْحَمَامَة الْمَعْرُوفَة يستوطن أوربة ويهاجر فِي جماعات إِلَى الْعرَاق وَالشَّام وَلكنهَا لَا تمر بِمصْر (مج) وَفِي الْمثل (بعلة الورشان يُؤْكَل رطب المشان) يضْرب لمن يظْهر شَيْئا وَالْمرَاد مِنْهُ شَيْء آخر (ج) ورشان ووراشين
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَرْشانَة:
بالفتح، وبعد الألف نون: من قرى إشبيلية بالأندلس، منها أبو عمرو أحمد بن محمد بن هشام ابن جمهور بن إدريس بن أبي عمرو البرشاني، روى عن أبيه وعمرو بن القاسم بن سليمان الجبلي وأبي الحسن عليّ بن عمر بن موسى الإيذجي وأبي بكر إسمعيل بن محمد بن إسحاق بن غرزة وأبي القاسم السقطي وغيرهم، روى عنه محمد بن عبد الله الخولاني. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حُرْشانِ:
بالضم ثم السكون، وشين معجمة، تثنية حرش، قال أبو سعد الضرير: يقال دراهم حرش جياد قريبة العهد بالسكة، وأصله من الحرش وهو الخشن. وحرشان: جبلان، قال مزاحم العقيلي: نظرت بمفضي سيل حرشين، والضحى ... يسيل بأطراف المخارم آلها بمنقبة الأجفان أنفد دمعها ... مفارقة الألاف، ثم زيالها فلما نهاها اليأس أن تؤنس الحمى، ... حمى النّير، خلّى عبرة العين جالها وقد تقدّم هذا الشاهد في حرس بالسين المهملة وقد رواه بعضهم هكذا. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خَرْشانُ:
بفتح أوله، وبعد الزاء الساكنة شين معجمة: موضع. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَرشَانُ:
بلد تحت التّعكر باليمن، بها كان يسكن الفقيه علي بن أبي بكر وكان محدّثا، صنف كتابا في الحديث سماه شروط الساعة ذكر فيه ما حدث باليمن من الخسف والرجف، يروي ملاحم، وابنه القاضي صفيّ الدين أحمد بن علي قاضي اليمن في أيام سيف الإسلام بن أيوب، صنف كتابا فيمن دخل اليمن من الصحابة والتابعين، رضي الله عنهم، وشرع في كتاب طبقات النحويين ولم يتمّه، وكان مشاركا في النحو واللغة والطب والتواريخ، مات في ذي جبلة وقبره في عرشان مشهور، وكان يظهر الشماتة بموت الفقيه مسعود فرأى في المنام قارئا يقرأ: ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين، فعاش بعده ستة أشهر، ومات في حدود سنة 590. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَرْشَانَةُ:
بالفتح ثم السكون، وشين معجمة، وبعد الألف نون: مدينة من أعمال قرمونة بالأندلس، ينسب إليها أحمد بن سيد الخبير بن داود بن أبي داود أبو عمر، سمع بقرطبة من وهب بن مسرّة الحجازي، وكان معتنيا بالمسائل عاقدا للوثائق، توفي بمرشانة سنة 376، وغيره. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
نَوْرَشان
من (ن ر ش) مثنى نورش وصف يفيد المبالغة من نرش بمعنى تناول الشيء بيده. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دَرْشَان
صورة كتابية صوتية من دَرْجَان: من يلزم المحجة في الدين أو الكلام، أو دَرْشَان مثنى دَرْش. |
|
درشان
عن الهندية بمعنى إله. يستخدم للذكور. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حَرْشَاني
من (ح ر ش) نسبة إلى حَرْشَان: من هيج: الصيد ليصيده ومن أغرى غيره، ومن أفسد بين القوم والخشن. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كَرْشَانِيّ
من (ك ر ش) نسبة إلى كَرْشَان وصف من كرش بمعنى كثر عيال الرجل، وكرش الجلد: مسته النار فانزوى. |
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
طُرْشَانالجذر: ط ر ش
مثال: كَانَت المناقشة بينهم كحوار الطُّرْشانالرأي: مرفوضةالسبب: لأنّ جمع «أَفْعَل» من العيوب على «فُعْلان» يخالف القياس. المعنى: جمع أطْرَش الصواب والرتبة: -كانت المناقشة بينهم كحوار الطُّرْش [فصيحة]-كانت المناقشة بينهم كحوار الطُّرْشان [صحيحة] التعليق: القياس جمع «أَفْعَل» من العيوب على «فُعْل»، ويمكن تصحيح جمعه على «فُعْلان» لورود أمثلة منه عن العرب، مثل: عُمْيان، وعُرْجان، وقُرْعان، وعوران ... |
|
المفسر: عبد الكريم بن عبد الجبار بن إبراهيم بن كرشان التبريزي.
ولد: سنة (757 هـ) سبع وخمسين وسبعمائة. من تلامذته: ابن فهد وغيره. كلام العلماء فيه: * معجم المفسرين -حيث ذكر ما مكتوب في كتابه (المحاكمات) - بقوله: "ذكر فيها أن (شرح الكشاف) لقطب الدين الرازي، ، كتاب جليل الشأن، لكن جمال الدين الأقسرائي اعترض عليه اعتراضات فكتب هو الأجوبة وسماها ¬__________ * تاريخ علماء بغداد (437). * معجم المفسرين (1/ 297)، الضوء اللامع (4/ 310)، كشف الظنون (2/ 1478). (المحاكمات) " أ. هـ. وفاته: كان حيًّا سنة (831 هـ) إحدى وثلاثين وثمانمائة. من مصنفاته: "المحاكمات" حاشية على الكشاف، وصل فيها إلى آخر الزهراوين، وأشار فيها إلى أجوبته عن اعتراضات الاقسرائي والقطب الرازي، وله تفسير. |
موسوعة الملل والأديان - الدرر السنية
|
كنائس أكدت سيطرتها تاريخيا من خلال عناصر منتخبة من قبل أعضائها مع استقلال (ومن ثم مستقلين) كل كنيسة محلية، ومؤخرا تداعت الكنائس إلى إيجاد تعاون بينها، وحددت العضوية بتعابير (التجمع الكنسي) للمؤمنين الملتزمين (بالميثاق). وقد أثرت الأبرشانية بقوة في مؤسسي المستعمرات، نيوانكلند (وبشكل خاص الآباء الحجاج) وبقيت الولايات المتحدة المركز الرئيسي، وشكل الأبرشانيون والمشيخانيون ( Persbyterianesn) الكنيسة المستصلحة الموحدة في (1972)، وهي كالفينية في الأساس ( Calvinism) من حيث المذهب، ومؤخرا أصبح الأبرشانيون منفتحين للتأثر بالبروتستنتية المتحررة Liberal Protestantism .
¤ المعجم الموسوعي للديانات والعقائد – سهيل زكار - 1/ 17 |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
71 - سِيد أبيْه بن داود، أبو الأصبغ المرشاني الأندلُسي. [المتوفى: 363 هـ]
سَمِعَ: محمد بن عمر بن لُبَابة، وأحمد بن خالد بن الجباب. وكان شيخًا صالحًا موصوفًا بالفقه، وحدّث. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
40 - محمد بن هشام بن جهور المرشانيُّ، [المتوفى: 371 هـ]
نزيل قُرْطُبة. رَحَلَ وَسَمِعَ مِنْ: الآجريّ، وأحمد بن إبراهيم الكِنْدي، وحدّث. تُوُفّي في ربيع الأوّل. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
334 - أحمد بن محمد بن هشام بن جَهْوَر بن إدريس، أبو عَمْرو المَرْشَانيّ. [المتوفى: 430 هـ]
من أهل مَرْشَانة. سكن قُرْطُبة. روى عن أبيه، وعمّه، وأبي محمد الباجيّ، وحجّ سنة خمسٍ وتسعين، وجاور، وسمع من أبي القاسم عُبَيْد الله السَّقَطيّ، وابن جَهْضَم، وأجاز له أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّي من مكّة قديمًا في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. حدَّث عنه القاضي يونس بن عبد الله بن مغيث، وأبو مروان الطُّبْنيّ، وأبو عبد الله الخَوْلانيّ، وأبو عمر بن عبد البَرّ. وكان رجلًا صالحًا على سُنَّةٍ واستقامة، ومعرفة بالشّروط وعِلَلها. تُوُفّي في جُمَادى الآخرة وله خمسٌ وسبعون سنة. |
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
قال المطرزي: طائر، وعن أبى حاتم: الوراشن من الحمام.
وفي «المعجم الوسيط» : طائر من الفصيلة الحمامية، أكبر قليلا من الحمامة المعروفة يستوطن أوربا ويهاجر في جماعات إلى العراق والشام ولكنها لا تمر بمصر. وفي المثل: «بعلّة الورشان يؤكل رطب المشاق» : يضرب لمن يظهر شيئا والمراد منه شيء آخر، والجمع: ورشان، ووراشن. «المغرب ص 481، والمعجم الوسيط (ورش) 2/ 1067». |