(الوركاء) مؤنث الأورك والعظيمة الألية من النِّسَاء

بُرْقَةُ الرِّكاء:
قال الراعي:
بميثاء سابت من عسيب، فخالطت ... ببطن الركاء برقة وأجارعا

الرِّكاء:
بوزن جمع الركوة، وهو سقاء الماء:
موضع، عن ابن دريد، وابن فارس يفتح الراء، وأنشد:
إذا بالرّكاء مجالس فسّح
وقيل: هو واد في ديار بني العجلان، وقال ثعلب:
الركا، مقصور، في قول الراعي:
وشاقتك بالخبتين دار تنكّرت ... معارفها إلّا الرّسوم البلاقعا
تلوح كوشم في يدي حارثية ... بنجران أدمت للنّسور الأشاجعا
بميثاء سالت من عسيب فخالطت ... ببطن الركاء برقة وأجارعا [1]
قال: هو واد أكثر ابن مقبل من ذكره، ومن قوله:
أأنت محيّي الرّبع أم أنت سائله ... بحيث أفاضت في الركاء مسايله؟
سلا القلب عن أهل الركاء فإنّه ... على ما سلا خلّانه وحلائله [1] لا يمكن قصر الركاء، كما يقول المؤلف، لئلا يختل الوزن.
وبدّل حالا بعد حال وعيشة ... بعيشتنا ضيق الركاء فعاقله
ألا ربّ عيش صالح قد شهدته ... بضيق الركاء إذ به من نواصله
إذ الدّهر محمود السجيّات تجتنى ... ثمار الهوى منه ويؤمن غائلة

رَكّاء:
بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، والمد: موضع آخر، قال زهير:
جنبي عماية فالرّكاء فالعمقا
وأصلحه من الرّكّ وهو المكان المضعوف الذي لم يمطر، ومطر ركّ أي قليل، عن ابن شميل.

الوَرْكاء:
بالفتح ثم السكون، وكاف، وألف ممدودة:
موضع بناحية الروابي ولد به إبراهيم الخليل، عليه السلام، وهو من حدود كسكر، قال ابن الكلبي:
لما فرّق الله الألسن بعد نوح، عليه السّلام، وكان اللسان سريانيّا واحدا فانطق الله فالج بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بكل لسان أنطق به أحدا منهم فتكلم بالألسن كلها وهو الذي قسم الأرض بين العرب وسكن العراق وكان هو الملك عليهم فلم يزل فالج وبنوه يتوارثون الألسن ويتكلمون بها، قال: والعراق أسفل كل أرض عراقها، فكانوا في آخر جزيرة العرب وأدنى جزيرة العجم منازلهم الوركاء وكانوا أمة وسطا بين الناس لا ينسبونهم إلى أرض ولا إلى أمة وأرضهم العراق ولسانهم كل لسان
وهم من كل أحد ومع كل أحد تنتحلهم الأمم حتى انتهى ذلك إلى إبراهيم، عليه السّلام، فتولّه أو تقى له انتحال الخلق ويسمون بني فالج والصحيح أن الوركاء ما ذكر أولا، قال سيف: أول من قدم أرض فارس لقتال الفرس حرملة بن مريطة وسلمى بن القين فكانا من المهاجرين ومن صالحي الصحابة فنزلا أطد ونعمان والجعرانة في أربعة آلاف من بني تميم والرباب وكان بإزائهما النوشجان والفيومان بالوركاء فزحفوا إليهما فغلبوهما على الوركاء وغلبا على هرمزجرد إلى فرات بادقلى، فقال في ذلك سلمى بن القين:
ألم يأتيك والأنباء تسري ... بما لاقى على الوركاء جان
وقد لاقى كما لاقى صتيتا ... قتيل الطّفّ إذ يدعوه ماني
وقال حرملة بن مريطة:
شللنا ماه ميسان بن قاما ... إلى الوركاء تنفيه الخيول
وجزنا ما جلوا عنه جميعا ... غداة تغيّمت منها الجبول

شُرَكاءٌالجذر: ش ر ك

مثال: هُمْ شُرَكاءٌ في المصنعالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -هم شُرَكاءُ في المصنع [فصيحة] التعليق: تستحقّ كلمة «شُرَكاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.