زمهر: الزَّمْهَرِيرُ: شدة البرد؛ قال الأَعشى: من القَاصِراتِ سُجُوفَ الحِجا لِ، لم تر شَمْساً ولا زَمْهَرِيرَا والزمهرير: هو الذي أَعدّه الله تعالى عذاباً للكفار في الدار الآخرة، وقد ازْمَهَرَّ اليومُ ازْمِهْرَاراً. وزَمْهَرَتْ عينتاه وازْمَهَرَّتا: احْمَرَّتا من الغضب. والمُزْمَهِرُّ: الذي احمرّت عيناه، وازْمَهَرَّتِ الكواكب: لَمَحتْ. والمُزْمَهِرُّ: الشديد الغضب. وفي حديث ابن عبد العزيز قال: كان عمر مُزْمَهِرّاً على الكافر أَي شديد الغضب عليه. ووَجْهٌ مُزْمَهِرّ: كالح. وازْمَهَرَّتِ الكواكبُ: زَهَرَتْ ولمعت، وقيل: اشتد ضوءها. والمُزْمَهِرُّ: الضاحك السِّنَّ. والازْمِهْرَارُ في العين عند الغضب والشدة.

زمهل: ماء مُزْمَهِلٌّ: صافٍ. الأَزهري: يقال ازْمَهَلَّ المطرُ ازْمِهْلالاً إِذا وقع. وازْمَهَلَّ الثلجُ إِذا سال بعد ذَوبَانه.

زمه: زَمِهَ يومُنا زَمَهاً: اشتدَّ حَرُّه كدَمِهَ.

(ز م هـ)

زَمِهَ يَوْمنَا زَمَها: اشْتَدَّ حره، كدمه.

زمهر
: (الزَّمْهَرِيرُ: شِدَّةُ البَرْدِ) . قَالَ الأَعْشَى:
مِنَ القَاصِرَاتِ سُجُوفَ الحِجَا
لِ لمْ تَرَ شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيرَا
والزَّمْهَرِير، هُوَ الَّذِي أَعَدّه الله تَعالى عَذاباً للكُفَّار فِي الدَّارِ الْآخِرَة.
(و) الزَّمْهَرِير: (القَمَرُ) ، فِي لُة طَيِّىء.
(وازمَهَرَّت الكَواكِبُ: لَمَعَت) وزَهَرَت واشتَدَّ ضَوْءُها.
(و) ازْمَهَرَّت (العَينُ: احمَرَّت غَضَباً، كزَمْهَرَت) ، وذالك عِنْد اشْتداد الأَمْر.
(و) ازْمَهَرَّ (الوَجْهُ: كَلَحَ) ، يُقَال: وَجْهُه مُزْمَهِرٌّ. (و) ازْمَهَرَّ (اليومُ: اشْتَدَّ بَرْدُهُ) .
(والمُزْمَهِرُّ: الغَضْبانُ) ، وَفِي حَديث ابْن عبد الْعَزِيز قَالَ: زكان عُمَرُ مُزْمَهِرًّا على الكافِر) أَي شدِيدَ الغَضَبِ عَلَيْهِ) .
(و) المُزْمَهِرُّ، أَيضاً: (الضَّاحِكُ السِّنِّ) ، على التَّشْبِي بازْمِهْرَارِ الكَوَاكِبِ.

زمهـل
ازْمَهَلَّ الْمَطَرُ، ازْمِهلالاً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: أَي وَقَعَ، قالَ: وازْمَهَلَّ الثَّلْجُ: إِذا سَالَ بَعْدَ ذَوَبانِهِ. والمُزْمَهِلُّ: هُوَ المُنْتَصِبُ، نَقَلهُ الصّاغَانِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: المُزْمَهِلُّ الصَّافِي مِنَ المِياهِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ازْمَهَلَّ: إِذا فَرِحَ، عَن أبي عَمْرٍ و. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

زمه
: (الزَّمَهُ، محرّكةً) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وَهِي (لُغَةٌ فِي الذَّمَهِ) بالَّذالِ. يقالُ: (زَمِهَ الحَرُّ) ، وذَمِهَ ودَمِهَ ورَمِهَ (كفَرِحَ) فِي الكُلِّ، إِذا (اشْتَدَّ) ؛) وكَذلِكَ زَمِهَ يومُنا.
(و) زَمِهَ (الرَّجلُ بالحَرِّ: اشْتَدَّ عَلَيْهِ) فآلم دِماغه.
(وزَمَهَتْهُ الشَّمسُ) ودَمَهَتْه، (كمَنَعَ) :) آلَمَتْهُ؛ (كلُّ ذَلِك لُغَةٌ فِي الَّدالِ والَّذالِ) والَّراءِ.

زمهج
: (كَلأٌ مُزْمَهِجٌّ) ، أَي (أَنِيقٌ ناضرٌ كَثِيرٌ) ، أَهمله الجوهريّ وابنُ مَنْظُور.

برزمهران
:) برزمهران، بالضمِّ: بلْدَةٌ قُرْبَ جزيرَةِ ابنِ عُمَر، رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنهُ، وَقد تقدَّمَ الشِّعْرُ الَّذِي فِيهِ ذِكْره فِي اب ن.

[زمهر]الزَمْهَريرُ: شدةُ البردِ. قال الأعشى: من القاصِراتِ سُجوفَ الحِجا * لِ لم تَرَ شمساً ولا زَمْهَريرا - أبو زيد: زَمْهَرَتْ عيناه: احمرَّتا من الغضب. وازمَهَرَّت الكواكب: لمحت . والمزمهر: الشديد الغضب.

زمهر: الزّمهرير: شِدّة البرد، وقد ازْمَهَرَّ أزمهراراً.

[زمهر]نه: فيه: كان عمر "مزمهرا" على الكافر، أي شديد الغضب عليه، و"الزمهرير" شدة البرد أعده للكفار.

ز م هـ ر :(الزَّمْهَرِيرُ) شِدَّةُ الْبَرْدِ. قُلْتُ: وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الزَّمْهَرِيرُ أَيْضًا الْقَمَرُ فِي لُغَةِ طَيِّئٍ وَأَنْشَدَ:

وَلَيْلَةٍ ظَلَامُهَا قَدِ اعْتَكَرْ قَطَعْتُهَا...وَالزَّمْهَرِيرُ مَا زَهَرْ وَبِهِفَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ تَعَالَى: {{وَلَا زَمْهَرِيرًا}} [الإنسان: 13] أَيْ فِيهَا مِنَ الضِّيَاءِ وَالنُّورِ مَا لَا يَحْتَاجُونَ مَعَهُ إِلَى شَمْسٍ وَلَا قَمَرٍ.

زمهـرزمهرَ يزمهر، زمهرةً، فهو مُزمهِر• زمهرتِ العينُ: احمرّت من الغضب.

ازمهرَّ يزمهرّ، ازمهرِرْ/ ازْمهِرَّ، ازمهرارًا، فهو مُزمهِرّ• ازمهرَّتِ العينُ: زَمْهرت، احمرّت من الغضب.• ازمهرَّ اليومُ: اشتدّ بردُه.• ازمهرَّ وجهُه: كلَح وعبَس.

زَمْهرير [مفرد]:1 -شِدّة البرد " {{لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلاَ زَمْهَرِيرًا}} ".2 -قمر " {{لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلاَ زَمْهَرِيرًا}}: أن الجنة مضيئة من غير شمس ولا قمر".

(زمه)الْحر زمها اشْتَدَّ وَالرجل بِالْحرِّ اشْتَدَّ عَلَيْهِ وَالشَّمْس اشْتَدَّ حرهَا

(الزَّمْهَرِير) شدَّة الْبرد

(حزمه) أوثق حزمه

(حزمه)حزما شده بالحزام وَنَحْوه ليحكم ربطه وَالدَّابَّة شدّ حزامها وَالشَّيْء جعله حزمة أَو حزما ورأيه أَو أمره وَفِيه ضَبطه وأتقنه فَهُوَ حَازِم (ج) حزمة

(أحزمه) جعل لَهُ حزاما أَو شدّ عَلَيْهِ الحزام وَفُلَانًا وجده حازما

(خزمه) خزمه

(خزمه)خزما شكه وثقبه يُقَال خزم الْكتاب وشراك النَّعْل ثقبه وشده وَالْبَعِير ثقب أَنفه وَجعل فِي جَانب منخره الخزامة وأنف فلَان أذله وسخره وَالْجَرَاد فِي الْعود نظمه فِيهِ

(خازمه) الطَّرِيق مخازمة وخزاما أَخذ كِلَاهُمَا فِي طَرِيق غير طَرِيق صَاحبه على أَن يلتقيا فِي مَكَان وَاحِد

(زمهرت)عَيناهُ احمرتا من الْغَضَب أَو الشدَّة

(ازمهر) الْيَوْم اشْتَدَّ برده وَالْوَجْه كلح وَعَبس وَفُلَان اشْتَدَّ غَضَبه يُقَال ازمهر عَلَيْهِ وَعَيناهُ زمهرتا وَالْكَوَاكِب لمعت أَو اشْتَدَّ ضوؤها وَيُقَال ازمهرت أَسْنَانه عِنْد الضحك لمعت وَبَرقَتْ

(قزمه)قزما عابه

(لَازمه) مُلَازمَة ولزاما داوم عَلَيْهِ وَيُقَال لَازم الْغَرِيم تعلق بِهِ وَفُلَانًا عانقه

وكلأ مزمهج أي أنيق ناضر كثير.

الزمهرير شدة البرد، ازمهر ازمهراراً. ورجل مزمهر الوجه أي كالح الوجه. وغضب فازمهرت عيناه أي احمرتا.

الصافي، ماء مزمهل. والمنتصب أيضا.

زمهر: زمهر الجرح والبثر: هاج وفسد فيه الدم (محيط المحيط).
ازمهرَّ، يقال ازمهر الفرس، ففي ألف ليلة (2: 8)، وأما الفرس فإنه شخر ونخر وصهل وازمهرّ.
زمهرِير: يجمع بالألف والتاء (فوك).

(زمهر)- قوله تبارك وتعالى: {{لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا}} .قال الخليل: الزَّمْهَريِر: شِدّةُ البَرْد في ريحٍ وغير ريح، وقيل: هو البَردُ القَاطِعُ المُقطِع.وقال مُقاتِل بن حيّان: هو شيء مثل رُؤُوس الإبَريَنْزِل من السماء في غاية البَرْدِ، ويومٌ زمْهَرِيرٌ، وليلة زَمْهَرِيرة، ويوم وليلة مُزْمَهِرّان، وقد ازْمَهَرَّ: أي اشتد البرد.وذكر أبو الوَفَاء البَغدادِيُّ قال: حُكِىَ عن أبي العباس ثعلب أنه قال: الزَّمْهَرير: القَمَر بلُغَةِ طَيَّئ، قال شاعرهم:وليلةٍ ظَلاَمُهَا قد اعْتكَرْقطعتُهَا والزَمْهَرِيرُ ما زَهَرْ: أي لم يَطلُع القَمَر.

(زَمْهَرَ)(هـ س) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «قَالَ: كَانَ عُمَرُ مُزْمَهِرّاً عَلَى الْكَافِرِ» أَيْ شديدَ الغضَب عَلَيْهِ. والزَّمْهَرِيرُ: شِدَّةُ البرْد، وَهُوَ الَّذِي أَعَدَّهُ اللَّهُ عَذاباً للكفَّار فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ.

بُرْزَمَهْرَانُ:
بالضم: بلد قرب جزيرة ابن عمر،
وفيه دير أبّون، يقول الشاعر:
سقى الله ذاك الدير غيثا، وخصّه ... وما قد حواه من قلال ورهبان
وإنّي إلى الثرثار والحضر حلّتي، ... ودارك دير أبّون أو برزمهران

زَمْهَرُ:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الهاء، وآخره راء: واد في بلاد الهند.

ز م هـ ر [زمهريرا]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً .قال: كذلك أهل الجنة لا يصيبهم حر الشمس فيؤذيهم ولا البرد.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت الأعشى وهو يقول:برهرهة الخلق مثل الفنيق...لم تر شمسا ولا زمهريرا

زمهرQ. 1 زَمْهَرَ see the next paragraph.Q. 4 اِزْمَهَرَّتْ They (the stars) shone, (S, K,) and were intensely bright. (TA.) b2: It (the eye) became red by reason of anger, (K,) on the occasion of some distressing event; (TA;) as also ↓ زَمْهَرَتْ. (Az, S, K.) b3: ازمهرّ It (the face) grinned, so as to display the teeth; or became contracted, with a stern, an austere, or a morose, look. (K.) b4: It (a day) became intensely cold. (K.) زَمْهَرِيرٌ Intense cold. (S, K.) Such is prepared by God as a punishment for the unbelievers in the latter state. (TA.) In the Kur lxxvi. 13, زَمْهَرِيرًا means Hurting cold: (Bd:) or [simply] cold: (Jel:) or, accord. to some, it there has the meaning next following. (Bd, Jel.) b2: The moon; (K;) in the dial of Teiyi. (TA.) مُزْمَهِرٌّ Laughing so as to show the teeth: (K:) from the likeness to the shining of stars. (TA.) b2: Angry: (K:) or violently angry. (S.)

زَمْهور
من (ز م ه ر) زَمْهَرَت عيناه وأزَمَهْرتا: احمرتا من الغضب، وازْمَهَّرت الكواكب: لمعت واشتد ضوؤها.

زَمْهَرِير
من (ز م ه ر) شدة البر.

زَمْهَان
من (ز م ه) الرجل اشتد به الحر والشمس اشتد حرها.

ألزَمَهُ لَهْذَباً واحِداً، أي: لِزَازاً ولزاماً.

الزَّمْهَرِيرُ: شِدَّةُ البَرْدِ، والقَمَرُ.وازْمَهَرَّتِ الكواكِبُ: لَمَعَتْ،وـ العينُ: احْمَرَّتْ غَضَباً،كَزمْهَرَتْ،وـ الوجهُ: كَلَحَ،وـ اليومُ: اشتد بَرْدُهُ.والمُزْمَهِرُّ: الغضبانُ، والضاحِكُ السِّنِّ.

ازْمَهَلَّ المَطَرُ ازْمِهْلالاً: وَقَعَ،وـ الثَّلْجُ: سالَ بَعْدَ ذَوَبَانِهِ.والمُزْمَهِلُّ: المُنْتَصِبُ، والصافي مِنَ المياهِ.

جَزَمَهُ يَجْزِمُهُ: قَطَعَهُ،وـ اليمينَ: أمْضاها،وـ الأمْرَ: قَطَعَهُ قَطْعاً لا عَوْدَةَ فيه،وـ الحَرْفَ: أسْكَنَه،وـ عليه: سَكَتَ،كجَزَّمَ،وـ عنه: جَبُنَ وعَجَزَ،كجَزَّمَ،وـ القراءَةَ: وَضَعَ الحُروفَ مواضِعَها في بيانٍ ومَهَلٍ،وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ،كجَزَّمَهُ، فهو سِقاءٌ جازِمٌ ومِجْزَمٌ، كمِنْبَرٍ،وـ النَّخْلَ: خَرَصَهُ،كاجْتَزَمَهُ،وـ بسَلْحه: أخْرَجَ بعضَه وبَقِيَ بعضُه، أو خَذَفَ وأكَل أكْلَةً فَمَلأَّ عنها، أو أكَلَ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ أكْلَةً،وـ على فلانٍ كذا وكذا: أوجبه،وـ الإِبِلُ: رَوِيَتْ من الماءِ. بعيرٌ جازِمٌ، وإبِلٌ جوازِمُ.وانْجَزَمَ العَظْمُ: انْكَسَرَ.واجْتَزَمَ جِزْمَةً من المالِ، بالكسر: أخَذَ بعضَه وأبْقَى بعضَه،وـ حَظيرَتَه: اشْتراها.وتَجَزَّمَتِ العَصا: تَشَقَّقَتْ.والجَزْمُ في الخَطِّ: تَسْويَةُ الحُرُوفِ، والقَلَمُ لا حَرْفَ له، وهذا الخَطُّ المُؤَلَّفُ من حُروفِ المُعْجَمِ،لأنه جُزِمَ، أي: قُطِعَ عن خَطِّ حِمْيَرَ، وما يُحْشَى به حَياءُ الناقةِ،وـ من الأُمورِ: ما يأتِي قبلَ حينِهِ، وبالكسرِ: النَّصيبُ.والجِزْمَةُ، بالكسر: المِئَةُ من الماشِيَةِ فصاعِداً، أو من العَشَرَةِ إلى الأرْبَعِيْنَ، أو الصِّرْمَةُ من الإِبِلِ، والفِرْقَةُ من الضأنِ. وكمِنْبَرٍ ومُعَظَّمٍ: اسْمانِ.والجوازِمُ: وِطابُ اللَّبَن المَمْلُوءَةُ.

حَرْزَمَهُ الله: لَعَنَهُ (اللهُ) ،وـ الإِناءَ: مَلأَهُ. وكَجَعْفَرٍ: ة قُرْبَ مارِدينَ، وجَمَلٌ، واسْمُ والِدِ الأغْلَبِ الكَلْبِيِّ الشاعِرِ.

خَزَمَهُ يَخْزِمُهُ: شَكَّهُ،وـ البَعيرَ: جَعَلَ في جانِبِ مَنْخِرِهِالخِزامَةَ، ككِتابَةٍ، للبُرَةِ،كخَزَّمَهُ. وإبِلٌ خَزْمَى.والطَّيْرُ كُلُّها مَخْزومَةٌ، ومُخَزَّمَة، لأَنَّ وَتَرَاتِ أُنوفِها مَثقوبَةٌ، وكذا النَّعامُ.وخِزامَةُ النَّعْلِ، بالكسر: سَيْرٌ رَقيقٌيَخْزِمُ بينَ الشِّراكَيْنِ.وتَخَزَّمَ الشَّوْكُ في رِجْلِهِ: شَكَّها، ودَخَلَ.وخازَمَهُ الطَّريقَ: أخَذَ في طَريقٍ، وأخَذَ الآخرُ في طَريقٍ حتى الْتَقَيا في مَكانٍ.وريحٌ خازِمٌ: خارِمٌ.والخَزْمُ في الشِّعْرِ: زيادَةٌ تكونُ في أوَّلِ البَيْتِ لا يُعْتَدُّ بها في التقطيعِ، وتكونُ بحَرْفٍ إلى أرْبَعَةٍ، وبالتَّحريكِ: شَجَرٌ كالدَّوْمِ.والخَزَّامُ، كشَدَّادٍ: بائعُهُ.وسوقُ الخَزَّامينَ بالمَدينَةِ: م.والخَزَمَةُ، مُحرَّكةً: خوصُ المُقْلِ.وخَزَمَةُ بنُ خَزَمَةَ،والحَارِثُ بنُ خَزَمَةَ،ونَهيكُ بنُ أوْسِ بنِ خَزَمَةَ،وبالسُّكونِ: الحَارِثُ بنُ خَزْمَةَ،وعبدُ الله بنُ ثعلبةَ بنِ خَزْمَةَ، صحابيُّونَ.والخُزامَى، كحُبارَى: نَبْتٌ، أو خِيرِيُّ البَرِّ، زَهْرُهُ أطْيَبُ الأزْهارِ نَفْحَةً، والتَّبخيرُ به يُذْهِبُ كُلَّ رائِحَةٍ مُنْتِنَةٍ، واحْتِمالُهُ في فُرْزُجَة مُحَبِّلٌ، وشُرْبُهُ مُصلِحٌ للكبِدِ والطِّحالِ والدِّماغِ البارِدِ.والخَزومَةُ: البَقَرَةُ، أو المُسِنَّةُ القَصِيرَةُ منهاج: خزائِمُ وخَزومٌ.والأخْزَمُ: الحَيَّةُ الذَّكَرُ، والذَّكَرُ القَصيرُ الوَتَرَةِ،وكمَرَةٌ خَزْماءُ: كذلك.وأبو أخْزَمَ الطائِيُّ: جَدُّ حاتِمٍ، أو جَدُّ جَدِّهِ،ماتَ ابْنُهُ أخْزَمُ، وتَرَكَ بَنِيْنَ، فَوَثَبوا يَوْماً على جَدِّهِم، فأَدْمَوْهُ، فقالَ:إنَّ بَنِيَّ زَمَّلوني بالدَّمِ...مَنْ يَلْقَ آسادَ الرِّجالِ يُكْلَمِومَنْ يكن دَرءٌ به يُقَوَّمِ...شِنْشِنَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِكأَنَّهُ كانَ عاقاً.وأخْزَمُ: جَبَلٌ قُرْبَ المَدِينَةِ،وفَحْلٌ كَريمٌ م. وكغُرابٍ: وادٍ بنَجْدٍ.والخُزَيْمِيَّةُ: مَنْزِلَةٌ للحاجِّ بين الأجْفَرِ والثَّعْلَبِيَّةِ.وخازِمُ بنُ الجِهْبِذِ، وابنُ جَبَلَةَ، وابنُ القَاسِمِ، وابنُ مَرْوانَ، أو هو بحاءٍ،وابنُ خُزَيْمَةَ، وابنُ محمدِ بنِ خازِمٍ القُرْطُبِيُّ، وابنُ محمدٍ الجُهَنِيُّ، وابنُ محمدٍ الرَّحَبِيُّ.ومَنْ أبوهُ خازِمٌ: سعيدٌ الكُوفِيُّ،وخُزَيْمَةُ العَبَّاسِيُّ،وأحمدُ اللَّهِيعيُّ، ومحمدٌ الضَّرِيرُ أبو مُعَاوِيَةَ، ومَسْعَدَةُ، وخالِدٌ، والحَسَنُ ابنُ مَخْلَدِ بنِ خازِمٍ،وعبدُ الله بنُ خالِدِ بنِ خازِمٍ.ومَنْ كُنْيَتُهُ أبو خازِمٍ: جُنَيْدُ بنُ العَلاءِ، وعبدُ الغَفَّار بنُ الحَسَنِ بن عبدِ الحَميدِ القاضي، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ صُلْبٍ، وعبدُ الله بنُ محمدٍ، وابنُ الفَرَّاءِ، وابنُ أبي يَعْلَى: وكُلُّهُم محدِّثونَ. ومحمدُ بنُ جعفرِ بنِ محمدٍ، وإسْمَاعيلُ بنُ عبدِ الله، وأحمدُ وجعفرٌ ابْنَا محمدٍ،والإِمامُ الكبيرُ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ أبي بَكْرٍ الخازِمِيُّونَ: عُلَماءُ.والحُسَيْنُ بنُ إسْمَاعِيلَ الشَّشْدانِقِيُّ الخُزَيْمِيُّ: من وَلَدِ خُزَيْمَةَ بنِ ثابِتٍ.والإِمامُ محمدُ بنُ إسْحَاقَ بن خُزيمَةَ ومحمد بن عَلي بن محمد بن عليٍّ بن خُزيمةَ الخُزيميان نسبة إلى جِدِّهما وكزبير: إبراهيمُ بنُ خُزَيمٍ، ومحمدُ بنُ خُزَيمٍ الشَّاشِيَّان: مُحَدِثانِ.وكَشَدَّادٍ: مُحمد بنُ خَضْيرِ بنِ خَزَّام، أو إبنُ أبي خَزَّامٍ سَمِعَ البَغَويِّ.وكَمُعَظَّمٍ: اسمٌ.وكَجُهَينَةَ: إبنُ أَوسٍ، وإبنُ ثابتٍ، وإبنُ حَكيمٍ، وإبنُ جَزِيٍّ، وإبنُ جَهَمٍ، وإبنُ الحارِثِ، وابنُ خُزْمَةَ، وابنُ عاصِمٍ، وابنُمُعَمَرٍ، وكَثُمامةٍ: خُزامَةُ بنُ يَعْمُرٍ الليثَبيُّ: صَحابيونَ. وإبنُ أبي خُزامةَ، أو أبو خُزامَةَ بنُ خُزيمَةَ شَيْخُ الزُّهْرِيِّ، وخُزامَةَ بِنْتُ جَهْمَةَ: صَحابِيَةٌ.

زَمَّهُ فانْزَمَّ: شَدَّهُ. وككتابٍ: ما يُزَمُّ بهج: أزِمَّةٌ،وـ البعيرُ بأنْفِهِ: رَفَعَ رأسهُ لأَلَمٍ به،وـ برأسِهِ: رَفَعَهُ،وـ بأنْفِهِ: شَمَخَ،وـ القِرْبَةَ: ملأَها،فَزَمَّتْ زُموماً: امْتَلأَتْ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،وـ البعيرَ: خَطَمَهُ، وتَقَدَّمَ في السَّيْرِ، وتَكَلَّمَ.والزَّمْزَمَةُ: الصَّوْتُ البعيدُ له دَوِيٌّ، وتَتابُعُ صَوْتِ الرَّعْدِ، وهو أحْسَنُهُ صَوْتاً، وأثْبَتُهُ مَطَراً، وتَراطُنُ العُلوجِ على أكْلِهِم، وهُمْ صُموتٌ، لا يَسْتَعْمِلونَ لساناً ولا شَفَةً، لكِنَّهُ صَوْتٌ تُديرُهُ في خَياشيمِها وحُلوقِها، فَيَفْهَمُ بعضُها عن بعضٍ، وصَوْتُ الأَسَدِ، وبالكسرِ: الجماعةُ، أو خَمْسونَ مِنَ الإِبِلِ والناسِ، وقِطْعَةٌ من الجِنِّ أو من السباعِ، وجَماعَةُ الإِبِلِ ما فيها صِغارٌ،كالزِّمْزيمِ.وزُمْزُومُها: خِيارُها، أو مِئَةً منها،وـ من القومِ: شرُّهُمْ.وماءٌ زَمْزَمٌ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ: كثيرٌ.وزَمَّمُ، كبَقَّمٍ،وزَمْزَمُ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ: بِئْرٌ عِندَ الكَعْبَةِ.وتَزَمْزَمَ الجَمَلُ: هَدَرَ.والزُّمَّامُ، كرُمَّانٍ: العُشْبُ المُرْتَفِع.والإِزْمِيمُ، بالكسر: لَيْلَةٌ من لَيالِي المَحاقِ،وع، والهِلالُ آخِرَ الشَّهْرِ.ووَجْهي زَمَمَ بَيْتِه، محرَّكةً: تُجاهَهُ.ودارِي زَمَمَ دارِهِ: قَريبٌ منها.وأمْرُهُم زَمَمٌ: أمَمٌ.وزَمٌّ: د بِشَطِّ جَيْحُونَ،وبالضم: ع.وزِمْزَمُ، كحِمْيَرَ: ع بِخُوزِسْتانَ.وازْدَمَّ: تَكبَّرَ،وـ الذِّئْبُ السَّخْلَةَ: أخَذَها رافِعاً رأسَها،كزَمَّها.

كَزَمَه بمُقَدَّمِ فَمِهِ: كَسَره، واسْتَخْرَجَ ما فيه ليأكُلَه. وككتِفٍ: الرجُل الهَيَِّبانُ. وكصُرَدٍ: النُّغَرُ، وبالتحريك: البُخْلُ، وشِدة الأكْلِ، وقِصَرٌ في الأنْفِ والأصابعِ، وغِلَظٌ وقِصَرٌ في الجَحْفَلَةِ.فَرسٌ وأنْفٌ أكْزَمُ،ويَدٌ كَزْماءُ.والكَزُومُ: ناقَةٌ ذهبتْ أسْنانُها هَرَماً.وأكْزَمَ: انْقَبَضَ،وـ عن الطعامِ: أكْثَرَ حتى لا يَشْتَهِيَ.والتَّكْزيمُ: التَّقْفيعُ.وتَكَزَّمَ الفاكِهةَ: أكَلَها من غيرِ أن يُقَشِّرَها.وشَحْمَةٌ كَزْمَةٌ، بالفتح: مُكْتَنِزَةٌ.وهو أكْزَمُ البَنانِ: بَخيلٌ.

لَزِمَه، كَسَمِعَ، لَزْماً ولُزوماً ولِزاماً ولِزامَةً ولُزْمَةً ولُزْماناً، بضمهما، ولازَمَه مُلازَمَةً ولِزاماً والتَزَمَه وألْزَمَه إياهُ فالْتَزَمه.وهو لُزَمَةٌ، كهُمَزَةٍ، أي: إذا لَزِمَ شيئاً لا يُفارِقه. وككِتابٍ: الموتُ، والحِسابُ، والمُلازِمُ جِدّاً، والفَيْصَلُ،كاللَّزِمِ، ككتِفٍ.وضَرْبَةُ لازِمٍ: لازِبٍ.ولازِمُ: فَرَسُ وَثيلٍ الرِّياحِيِّ، أو فَرَسٌ لِبِشْرِ بنِ عَمْرِو بن أهْيَبَ.وسُبَّةٌ لزامِ، كقَطامِ: لازِمَةٌ.والمُلازِمُ: المعانِقُ.والْتَزَمَهُ: اعْتَنَقَهُ. وكمِنْبَرٍ: خَشَبَتَانِ تُشَدُّ أوساطُهُما بحَديدَةٍ.واللَّزَمُ، محرَّكةً: فَصْلُ الشيءِ.

لَهْزَمَه: قَطَعَ لِهْزِمَتَيْهِ، وهُما ناتِئان تَحْتَ الأُذُنَيْنِج: لَهازِمُ.ولَهْزَمَ الشَّيْبُ خَدَّيْهِ: خالَطَهُما.واللَّهازِمُ: لَقَبُ بَنيتَيْمِ اللهِ بنِ ثَعْلَبَةَ.

هَزَمَه يَهْزِمُه فانْهَزَمَ: غَمَزَه بيدِه فصارَتْ فيه حُفْرَةٌ، وكُلُّ مَوْضِعٍ مُنْهَزِمٍ منه:هَزْمَةٌج: هَزْمٌ وهُزومٌ،وـ فلاناً: ضَرَبَه فدَخَلَ ما بَيْنَ ورِكَيْه، وخَرَجَتْ سُرَّتُه،وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ،كتَهَزَّمَتْ،وـ له حَقَّهُ: هضَمَهُ،وـ العَدُوَّ: كسَرَهُمْ، وفَلَّهُم، والاسمُ: الهَزِيمَةُ والهِزِّيمَى، كخِلِّيفى،وـ البِئْرَ: حَفَرَها.والهَزائمُ: البِئَارُ الكثيرَةُ الغُزْرِ والدَّوابُّ العِجافُ،الواحدةُ: هَزيمةٌ.واهْتَزَمَتِ السَّحابةُ بالماءِوتَهَزَّمَتْ: تَشَقَّقَتْ مع صَوتٍ.والهَزيمُ: الرَّعْدُ،كالمُتَهَزِّم، والفَرَسُ الشديدُ الصَّوْتِ.وقَوْسٌ هَزومٌ: مُرِنَّةٌ بَيِّنَةُ الهَزَمِ، محرَّكةً.وقِدْرٌ هَزِمةٌ، كفَرِحَةٍ: شديدةُ الغَليانِ.وتَهَزَّمَت العَصا: تَشَقَّقَتْ مع صَوْتٍ،كانْهَزَمَتْ،وـ القِرْبَةُ: يَبِسَتْ، وتَكَسَّرَتْ.وغَيْثٌ هَزِمٌ، ككتِفٍ وأميرٍ: لا يَسْتَمْسِكُ.والهازِمةُ: الداهيةُ.والهَزْمُ، بالفتح: ما اطْمَأنَّ من الأرض، والسَّحابُ الرقيقُ بلا ماءٍ. وككتِفٍ: الفَرَسُ المُطيعُ. وكزُفَرَ: جَدُّ جَدِّ مَيْمونةَ بنتِ الحَارِثِ بنِ حَزْنِ بنِ بُجَيْرٍ، أمِّ المؤمِنينَ، رضي الله تعالى عنها.واهْتَزَمَه: ذَبَحَه، وابْتَدَره، وأسْرَعَ إليه،ومنه المَثَلُ: "اهْتَزِموا ذَبيحَتَكُم" أي: بادِروا إلى ذَبحِها قبلَ هُزالِها،وـ الفَرَسُ: سُمِعَ صَوْتُ جَرْيِه.وبَنو الهُزَمِ، كصُرَدٍ: بَطْنٌ.والهَيْزَمُ، كحَيْدَرٍ: الصُّلْبُ الشديدُ، والأَسَدُ، واسْمٌ. وكمِنْبَرٍ ومعَظَّمٍ ومِفتْاحٍ وشَدَّادٍ: أسْماءٌ.وهُزِمْتُ عليه: عُطِفْتُ.وهُزومُ الليلِ: صُدوعُه للصُّبْح. وكمِفْتاحٍ: عودٌ يُجْعَلُ في رأسِه نارٌ، يَلْعَبونَ به، وخَشَبةٌ يُحَرَّكُ بها النارُ، والعَصا القَصيرةُ. وكزُبَيرٍ: نخيلٌ، وقُرىً باليَمامَةِ، ولَقَبُ سَعْدِ بنِ لَيْثٍ القُضاعِيِّ.وهُزَيْمُ بنُ أسْعَدَ: في نَسَبِ حَضْرَمَوْتَ.وذو هُزَيْمٍ: د باليَمِنِ.والهُزومُ، بالضم: من بلادِ لِحْيانَ. وأبو المُهَزَّمِ، كمُعَظَّمٍ: يزيدُ أو عبدُ الرحمنِ بنُ سُفيْانَ، تابِعِيٌّ.وسَهْمُ بنُ مُسافِرِ بنِ هَزْمةَ: من قُوَّادِ اليَمَنِ.