(الحزق) رجل حزق بخيل مُمْسك

(الحزق) من الرِّجَال الْقصير الَّذِي يُقَارب الخطو والسيء الْخلق والبخيل

(الحزقة) الحزق

(الحزقة) الْجَمَاعَة من كل شَيْء (ج) حزق يُقَال تتابعوا كَأَنَّهُمْ حزق الْجَرَاد

الحِزْقِلُ: الضَّيِّقُ في خُلقِه. وحَزَاقِلَةُ النَّاسِ: خُشَارَتُهم. وحِزْقِلُ: اسْمٌ.

الحَزْقُ: مد الْوتر.

16 - الحُسين بن يحيى بْن عَبْد الملك بْن حيّ، أبو عَبْد الله القُرْطُبي المعروف بابن الحُزُقَّة. [المتوفى: 401 هـ]
يروي عَنْ أَبِي عيسى اللَّيثي، وابن القُوطية، ومحمد بن أحمد بن خالد. وشاوره القاضي محمد بن يبقى.
وكان من كبار المفتين بقُرطبة، عارفا بمذهب مالك. حج سنة ثمان وأربعين، وأخذ عَنْ أبي بكر الآجُري كثيرا من تصانيفه، وتردد فيها ستة أعوام، وولي قضاء مدينة سالم، ثم مدينة جيان.
قال ابن حيان: لم يكن بالمحمود في القضاء، استهواه حُب الدنيا، وارتكس مع المهدي بن عبد الجبار، وكان أحد دُعاته، فاستوزره عند ظهوره، فأخلد إلى الأرض واتّبع هواه، فلمّا زالت دولة المهديّ اختفى، والطّلب عَليْهِ شديد، إلى أن وُجد في مقبرة عَلَى نَعْش قد أُخِرج من دارٍ ميّتًا وعلى صدره ورقةٌ فيها قصتّه.

قال ابن فارس: الحاء، والزاء، والقاف أصل واحد، وهو تجمع الشيء.
والحزقة: الجماعة، ويجمع على حزق.
قال رؤبة: وكفّ سدر الهجري حزقا.
والتحزق: التجمع وشدة التقبض، والحزيق: الجماعة أيضا، قال لبيد:
ورقاق عصب ظلمانه... كحزيق الحبشيين زجل
ويقال للرجل البخيل: حذقة، وذلك لضيقه وشدته.
والحذّاقى: الجحش، والحزقّة: ضرب من اللعب، أخذ من التحزق، وهو: التقبض والتجمع.
«معجم مقاييس اللغة (حزق) ص 260، وغريب الحديث للبستى 1/ 723، 3/ 49، 50، 118».