1419- سالم بن نوح 1: "م، د، ت، س"
البصري العطار مُحَدِّثٌ، صَدُوْقٌ.
رَوَى عَنْ: يُوْنُسَ بنِ عُبَيْدٍ وَسَعِيْدٍ الجُرَيْرِيِّ وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ.
وَعَنْهُ: قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيْدٍ وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَشَبَابٌ وَبُنْدَارُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بِشْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَفْصٍ الأَنْصَارِيُّ، وَعُمَرُ بنُ شَبَّةَ وَآخَرُوْنَ.
وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ.
وَقَالَ أَحْمَدُ: كَتَبْنَا عَنْهُ حَدِيْثاً وَاحِداً لاَ بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ.
قَالَ البُخَارِيُّ: تُوُفِّيَ بَعْدَ المائَتَيْنِ.
__________
1 ترجمته في التاريخ الكبير "4/ ترجمة 2173"، والكنى للدولابي "1/ 188"، والجرح والتعديل "4/ ترجمة 813"، والكامل لابن عدي "3/ ترجمة 795"، والكاشف "1/ ترجمة 1800"، وميزان الاعتدال "2/ ترجمة 3059"، والمغني "1/ ترجمة 2309"، وتهذيب التهذيب "3/ 443"، وخلاصة الخزرجي "1/ ترجمة رقم 2232".

98 - بخ م د ت ن: سالم بْن نُوح العَطَّار البصْريّ، أبو سَعِيد. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: يونس بن عبيد، وسعيد الجريري، وعبيد الله بْن عُمَر، وعمر بْن عامر، وسعيد بْن أَبِي عَرُوبة.
وَعَنْهُ: بَكْر بْن خَلَف، ومحمد بْن بشّار، وابن مُثَنَّى، وإسحاق بْن إبراهيم الصّوافّ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا، وقد كتبت عَنْهُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلا يُحْتَجُّ به.
وقال أبو زُرْعة: صدُوق ثقة.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْس بِشَيْءٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ليس بالقوي.
وقال الدارَقُطْنيّ: فيه شيء.

151 - م د ت ن: سالم بْن نُوح الْبَصْرِيُّ العطار. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: سَعِيد الْجُرِيريّ، ويونس بْن عُبَيْد، وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر.
وَعَنْهُ: قُتَيْبة، وأحمد بْن حنبل، وبُنْدار، وخليفة بْن خيّاط، وعبد الرَّحْمَن بْن بِشْر بْن الحَكَم، ومحمد بْن المُثَنَّى، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن حفص الأَنْصَارِيّ، وعُمَر بْن شَبَّة.
قَالَ الْبُخَارِيّ: تُوُفّي بعد المائتين.
ووثَّقهُ أبو زُرْعة.
وقال أبو حاتم: لا يُحْتَجّ بِهِ.
قَالَ أحمد بْن حنبل: كتبنا عَنْهُ حديثًا واحدًا، لا بأس بِهِ.

عن يونس بن عبيد، والجريري.
يكنى أبا سعيد، بصري.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال الفلاس: قلت ليحيى بن سعيد القطان قال لي سالم بن نوح: ضاع منى كتاب يونس والجريري فوجدتهما بعد أربعين سنة أحدث بهما.
فقال يحيى: وما بأس بذلك؟ قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أبو زرعة /: [ / ] صدوق ثقة.
وقال ابن عدي: عنه غرائب وأحاديث مختلفة.
وقواه ابن حنبل وكتب عنه.