ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سنس) 27 نتيجة
|
سنسق: التهذيب في الرباعي: قال المبرد روي أن خالد ابن صفوان دخل على يزيد بن المهلب وهويتغدّى فقال: يا أبا صفوان، الغداءَ فقال أيها الأمير، لقد أكلت أكلة لستُ ناسِيَهَا، أتيتُ ضَيْعَتي إبّانَ العِمارةِ فَجُلْتُ فيها جولة، ثم مِلْت إلى غُرْفة هَفّافةٍ تخترقها الرياح فُرِشَت أرضُها بالرياحين: من بين ضَيْمَرَانٍ نافحٍ، وسَنْسَقٍ فائِحٍ، وأُتِيتُ بخُبزِ أرْزٍ كأنه قِطَع العقيق، وسمك بناني بِيض البطون سود المنون عراض السّرَر غلاظ القَصَر، ودُقَّة وخلٍّ ومُرِّيٍّ؛ قال المبرد: السَّْنسَقُ صغار الآس، والدُّقَّة المِلْح.
|
|
حسنس
حُسْنُسٌ، بالضَّمِّ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الصَّاغانِيّ فِي التكملة: هُوَ من الأَعلامِ، وَلم يَزِدْ على ذَلِك، وَقَالَ فِي العُبابِ: هُوَ لقَبُ أَبي القاسمِ عليِّ بنِ مُحَمَّد بن مُوسَى بنِ سعيد بن مَهدِيّ المَعروفِ بِابْن صُفْدانَ، بالضَّمِّ، الأَنباريّ المُحَدِّثِ المُقرِئ، روَى عَنهُ ابنُ جُمَيْعٍ فِي مُعجمه. |
|
سنس
مُحمّد بن سُنَيْسٍ، كزُبَيْرٍ، أَبو الأَصْبَغِ، الصُّورِيُّ، محدِّثٌ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ إِلاّ الصاغَانِيَّ. قلتُ: وَقد رَوَى عَن عبدِ اللهِ بنِ صَيْفِيٍّ الرَّقِّيِّ وغَيْرِه، وكانَ يَفْهَمُ الحَدِيثَ، ذكرَه ابنُ ماكُولاَ، كَذَا فِي التَّبْصِير. ومِمَّا يسْتَدْرَك عَلَيْهِ: سَنُوسَةُ: قَبِيلَةٌ من البَرَابِرَةِ فِي المَغْرِب، وإِليهم نُسِب الوَلِيُّ الصّالِحُ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ اليُوسُفَ ابنِ عمَرَ بنِ شُعَيبٍ السَّنُوسِيّ، لأَنَّه نَزَلَ عندَهُم، وَقيل: بَلْ هُوَ، مِنْهُم، وأُمُّه شَرِيفةٌ حَسَنِيَّة، كَذَا حقَّقه سيِّدِي مُحَمَّدُ بنُ إِبراهِيمَ الملاليّ فِي المَوَاهِبِ القُدُّوسِيّة، ووُجِد بخطِّه على شَرْحِ الآجُرُّومِيَّةِ لَهُ: السَّنُوسيُّ العِيسِيُّ الشَّرِيفُ القُرَشِيُّ القَصَّارَ. قلت: العِيسِيُّ من بَيْتِ عِيسى، تُوفِّي سنة. |
|
محمد بن سُنَيْسٍ أبو الأصْبَغ الصُّوْريُّ: من أصحاب الحديث.
|
|
[نسنس]نه: فيه: ذهب الناس وبقي "النسناس"، قيل: هم يأجوج ومأجوج، وقيل: خلق على صورة الناس، أشبهوهم في شيء وخالفوهم في شيء وليسوا من بني آدم، وقيل: هم بنو آدم. ومنه: إن حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله "نسناسًا" لكل رجل منهم يد ورجل من شق واحد، ينقزون كنقز الطائر، ويرعون كرعي البهائم، ونونها مكسورة وقد تفتح.
|
نسنس
مختار الصحاح للرازي
|
نَسْناس/ نِسْنَاس [مفرد]: ج نَسانيسُ: (حن) نوع من القِردة صغير الجسم طويل الذَّنب سريع الحركة والتقليد، موطنه إفريقيا الشماليّة، يمتاز بشدّة الحذر والمكيدة ° بلَغ منه نَسنَاسُه: مجهوده وصبرُه- جوع نِسْنَاس: شديد- قطَع اللهُ نَسناسَه: أثره.
|
|
(نسنس)الرجل ضعف والطائر أسْرع وَالرِّيح هبت هبوبا بَارِدًا وَالدَّابَّة سَاقهَا وزجرها
|
|
سنسن: سِنْسِن: نتوء في العظم (بوشر)، وفي معجم المنصوري: سناسن وهي حروف ناتئة عن فقار الظهر مطلقاً. وعند الأطباء خاصة فقار الظهر الوسطى، لن فقار الأطراف تسمى أجنحة.
|
|
نسنس: نسنس: هي باللاتينية: infestarse (ex nimia curoositte) ( فوك) نسنس (بالتشديد): انظرها عند (فوك) في المادة نفسها وانظر أيضا نسنس في diligenter facere.
نسناس: انظر الملاحظة العلمية التي ذكرها (كاترمير) حول هذه المخلوقات الغربية في (جريدة الشرق والجزائر 1838: 1: 212 وما بعدها) وانظر أيضا ترجمة (لين لألف ليلة 37: 1). وانظر لدى (بوشر) جمع نسناس على نسانس التي هي الحيوانات عديمة الذكاء والقصيرة والخرافية مثلما هي لدى (فوك) satyre و pygme. وحين يقصد بهذه الكلمة القرود singe يكون الجمع نسانيس ونسناسة (الجريدة الآسيوية 1: 1)، أما (محيط المحيط) فقد ذكر أن العامة تطلق النسناس على السعدان. نسنوس: في (محيط المحيط) (طائر يأوي الجبال، له هامة كبيرة) - المفروض إلى الجبال (المترجم). نسنيس = نسناس: مسخ، شاذ الخلقة، غول، شخص قبيح للغاية moustre ( فوك) monstre. |
|
ن س ن س: النَّسْنَاسُ بِفَتْحِ الْأَوَّلِ قِيلَ ضَرْبٌ مِنْ حَيَوَانَاتِ الْبَحْرِ وَقِيلَ جِنْسٌ مِنْ الْخَلْقِ يَثِبُ أَحَدُهُمْ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ.
|
|
(نَسْنَسَ)(هـ) فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ «ذهب الناس وبقى النَّسْنَاسُ النِّسْنَاسُ» قِيلَ: هُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ.وَقِيلَ: خَلْقٌ عَلَى صُورَةِ النَّاسِ، أشْبَهُوهم فِي شَيْءٍ، وخالَفُوهم فِي شَيْءٍ، وَلَيْسُوا مِنْ بَنِي آدَمَ وَقِيلَ: هُمْ مِنْ بَنِي آدَمَ.وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ حَيَّاً مِنْ عادٍ عَصَوْا رسولَهم فمَسَخَهم اللَّهُ نَسْنَاساً نِسْنَاساً، لِكُلِّ رجُلٍ مِنْهُمْ يدٌ ورِجلٌ مِنْ شِقّ واحدٍ، يَنْقُزون كَمَا يَنْقُز الطَّائِرُ، ويَرْعَون كَمَا تَرْعَى الْبَهَائِمُ» . ونُونُها مَكْسُورَةٌ، وَقَدْ تُفْتَح.
|
سَنْسبيلا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حُسْنُسٌ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
حُسْنُسٌ، بالضم: لَقَبُ عليِّ بنِ محمد بنِ صُفْدانَ المحدِّثِ.
|
السَّنْسَقُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
السَّنْسَقُ، كجَعْفَرٍ: صِغارُ الآسِ.
|
|
نسنس
نَسْنَسَ a. Flew swiftly. b. Drove. c. Was weak. d. Blew coldly (wind). نَسْنَاْسa. Demon. b. Ape, ourangoutang, chimpanzee. c. Pigmy. d. Walk. e. Swift (journey). نِسْنَاْسa. see 48 (a) نَسْنَسَةa. Weakness. نِسْنِيْن a. Women. |
177 - علي بن محمد بن موسى، أبو القاسم البغدادي، المعروف بابن صغدان الأنباري الملقب حسنس.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
177 - عليّ بن محمد بن موسى، أبو القاسم البغداديّ، المعروف بابن صُغدان الأنباريّ المُلقَّب حُسْنُس. [المتوفى: 335 هـ]
سَمِعَ: عبّاسًا الدوريّ، ويحيى بن أبي طالب، وهلال بن العلاء. وحدّث في هذا العام عن جماعة، وانقطع ذكره. رَوَى عَنْهُ: أبو المفضل الشَّيبانيّ، وأبو الحُسين بن جُمَيْع، وأبو بكر الهيتي. وقع لي حديثه عاليًا. وقد رواه الخطيب عن ابن عيّاض، عن ابن جُمَيْع، عنه. وروى الخطيب أيضًا عن محمد بن عبد الله الهيتي، إملاءً عنه. |