نتائج البحث عن (شتان) 18 نتيجة

(شتان) يُقَال شتان مَا هما وشتان بَينهمَا وشتان مَا بَينهمَا أَي بعد وَعظم الْفرق بَينهمَا
خشتانكة: (ألف ليلة برسل 5: 312): أرى أنها تصحيف خشكنانة (انظر الكلمة).
بَاشْتَان:
بسكون الشين، والتاء فوقها نقطتان:
موضع باسفرايين.
بَشْتانُ:
بالفتح ثم السكون، وتاء مثناة من فوق، وألف، ونون: من قرى نسف، خرج منها جماعة
من العلماء، منهم: بشر بن عمران البشتاني يروي عن مكّي بن إبراهيم.
رِشتانُ:
بكسر الراء، وبعد الشين تاء مثناة من فوقها، وآخره نون: من قرى مرغينان، ومرغينان من قرى فرغانة بما وراء النهر، ينسب إليها شيخ الإسلام بخوارزم المعروف بالرشتاني.
شَتَانٌ:
بفتح أوّله، وتخفيف ثانيه، وآخره نون، والشّتن: النسج، والشاتن: الناسج، وكذلك
الشّتون: وهو جبل بين كداء وكديّ، يقال بات به رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، في حجته ثمّ دخل مكّة من كداء.
العَشَّتان:
بلد باليمن من أرض صعدة كان به إبراهيم ابن محمد بن الحدوبة الصنعاني، وقال:
تعاتبني حسينة في مقامي ... بأرض العشّتين فقلت: خبت!
أفي قوم أحلّوني وحلّوا ... على كبد الثريا اليوم متّ؟
بعزّهم علوت الناس حتى ... رأيت الأرض والثّقلين تحتي
باشتانُ: ة بِنَيْسابورَ. وابنُ البَشْتَنِيِّ: هِشامُ بنُ محمدٍ، من قَرْيةٍ بقُرْطُبَةَ.
شَتَّانِالجذر: ش ت ت

مثال: شَتَّانِ الإحسان والإساءةالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأن «شَتَّان» اسم فعل مبني على الفتح.

الصواب والرتبة: -شَتَّانَ الإحسان والإساءة [فصيحة]-شَتَّانِ الإحسان والإساءة [صحيحة] التعليق: أجاز الفراء كسر النون من «شتّانِ» على أنه لغة في فتحها، وذكرتها المعاجم أيضًا.
شَتَّانَ بينالجذر: ب ي ن

مثال: شَتَّانَ بينهماالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنه لم يرد في استخدام العرب دخول بين مباشرةً بعد «شتان».

الصواب والرتبة: -شَتَّانَ بينهما [فصيحة]-شَتَّانَ فلان وفلان [فصيحة]-شَتَّانَ ما بينهما [فصيحة]-شَتَّانَ ما هما [فصيحة] التعليق: الصور الأربعة المذكورة منقولة عن العرب، وقد أوردها صاحب اللسان «شتت».
شَتّانَ مَاالجذر: ش ت ت

مثال: شتان مَا محمدٌ وعليٌّالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء «ما» بعد «شتانَ».

الصواب والرتبة: -شَتَّانَ مَا محمدٌ وعليٌّ [فصيحة]-شَتَّانَ محمَّدٌ وعليٌّ [فصيحة] التعليق: قد تقع «ما» الزائدة بعد «شتانَ» مباشرةً وقبل الفاعل، وهو وارد في الشعر، وذكرته المعاجم.
شَتّانَ ما بينالجذر: ش ت ت

مثال: شَّتانَ ما بين العمل والكسلالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة «مابين» بعد «شتان»

الصواب والرتبة: -شَتَّانَ العملُ والكسلُ [فصيحة]-شَتَّان ما بين العملِ والكسلِ [فصيحة] التعليق: ورد في الفصيح وقوع «مابين» بعد شتان. ومنه قول الشاعر:لشتانَ ما بين اليزيدين في الندىوأيضًا قول عليّ (ض): «شتانَ ما بين عملين؛ عمل تذهب لذّته وتبقى تبعته، وعمل تذهب مؤنته ويبقى أجره».
اسمُ فعلٍ ماضٍ مبني على الفَتْحِ، وقد تُكسَرُ النُّونُ، وهو بمعنى بَعُدَ وافْتَرَقَ، تقولُ: "شَتَّانَ ما بَيْنَهُمَا "، "شَتَّانَ مَا هُمَا "، "شَتَّانَ ما زَيْدٌ وأَخُوهُ"، " شَتَّانَ بَيْنَهما " بضم النون بينهما على رفْعِه فاعِلاً، وفَتْحِها على نصْبِه ظَرفاً، والاسمُ بَعْدَها مَرْفُوعٌ على أنَّه فاعِلٌ بها، ولا تَدخلُ على فعْلِ.

455 - محمد بن عبد الملك بن محمد، أبو بكر الأشتاني، المؤدب، الأديب، المعروف بالباقلاني،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

455 - محمد بْن عبد الملك بن محمد، أبو بكر الأشتاني، المؤدب، الأديب، المعروف بالباقلاني، [الوفاة: 511 - 520 هـ]
وأشتان مِن قُرى بلد الخالص.
سكن بباب الأزج يؤدب، روى عنه من شعره: منوجهر بن تركانشاه، وأبو نصر الرسولي، وأبو المعمر المبارك الأنصاريّ، قَالَ أبو المُعَمَّر: أنْشَدَنا لنفسه:
قلْ للمليحة في الخمار المُذْهب ... ذهب الزَّمانُ وحبكّم لم يذهب
وجمعت بين المذهبين فلم يكن ... للحسن عن ذهبيهما من مذهب -[334]-
نورُ الخمار ونورُ وجهكٍ نُزْهةً ... عَجبَا لخدّك، كيف لم يتلهب؟
وإذا بدت عيني لتسرق نظرةً ... قَالَ الجمال لها: اذهبي لا تذهب

703 - محمد بن أبي المظفر بن شتانة - بمثناة لا بموحدة -، يكنى أبا البركات.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي


اسم فعل ماض بمعنى: بعد وافترق، مبنيّ على الفتح أو الكسر، نحو: «شتّان زيد وسمير في الدراسة». («زيد»: فاعل «شتان» مرفوع بالضمّة الظاهرة) ، وكثيرا ما تقع «ما» الحرفيّة الزائدة بعدها، نحو: «شتّان ما زيد وسمير في الدراسة».

وتقول: «شتان ما هما» («ما»: حرف زائد. «هما»: ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل) . وتقول: «شتان بينهما» بفتح نون «بين» على الظرفيّة (١) ، وبضمّها على أنها فاعل «شتّان»، وتكون «بين» في الحالتين مضافا، و «هما» ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جر مضاف إليه. ولا تدخل «شتان» على فعل.

شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت