شِتَائِيّالجذر: ش ت

مثال: طقسٌ شِتائيّالرأي: مرفوضةالسبب: لأنهم يجعلون «الشتاء» جمعًا لـ «شَتْوة»، ولم يُسمع فيه هذا النَّسَب.

الصواب والرتبة: -طقس شِتائيّ [فصيحة]-طقس شَتْويّ [فصيحة]-طقس شِتاوِيّ [فصيحة مهملة]-طقس شَتَويٌّ [فصيحة مهملة] التعليق: استخدم العرب كلمة «شَتْوة» بمعنى شتاء، والنسب إليها شَتْوِيّ، وقد سمع كذلك شَتَوى (انظر: شِتْويّ). أما كلمة شتاء فإن كانت مفردة، فالنسب إليها شتائي وشتاوي، وإن كانت جمعًا فيجوز النسب إليها على لفظها أخذًا بقرار مجمع اللغة المصري. (وانظر: النسب إلى جمع التكسير).

علم الصيفي والشتائي
من فروع التفسير وموضوعه وغايته ومنفعته ظاهرة للناظرين.
قال الواحدي: أنزل الله - سبحانه وتعالى - في الكلالة آيتين: إحداهما وهي التي في أول النساء في الشتائي والأخرى وهي التي في آخرها الصيفي ومن الصيفي: فأنزل في حجة الوداع كأول المائدة وقوله: {{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ، وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ}} وآية الدين وسورة النصر والآيات التي في غزوة الخندق.

علم معرفة الشتائي والصيفي
وأمر موضوعه وغايته ومنفعته لا يخفى وقد استقصى تلك الآيات السيوطي في الإتقان.

‏
هو ما نزل من القرآن في الشتاء.
‏
أمثلة:
‏
1 - آية: إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ [النور: 11].
‏
ففي البخاري من حديث عائشة قالت: فو الله ما قام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولا خرج أحد من البيت حتى أنزل عليه.
‏
فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء، حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق، وهو في يوم شات من ثقل الوحي الذي ينزل عليه.
‏
2 - آية الكلالة في أول سورة النساء آية 12.
‏
3 - آيات غزوة الأحزاب: ففي ليلة تلك الغزوة قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لحذيفة بن اليمان: قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب فانظر إلى حالهم. قلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق ما قمت لك إلا حياء من البرد.
‏

علم: الصيفي، والشتائي
من: فروع علم التفسير.
وموضوعه، وغايته، ومنفعته: ظاهرة للناظرين.
قال الواحدي: أنزل الله - سبحانه وتعالى - في الكلالة: آيتين.
إحداهما: وهي التي في أول النساء، في الشتائي.
والأخرى: وهي التي في آخرها، في الصيفي.
ومن الصيفي:
ما نزل في حجة الوداع.
كأول المائدة.
وقوله: (اليوم أكملت لكم دينكم.) .
(واتقوا يوما ترجعون فيه..) .
و (آية الدين) .
وسورة النصر.
والآيات: التي نزلت في غزوة تبوك.
ومن الشتائي:
آية الإفك.
والآيات: التي في غزوة الخندق.
تم حرف الصاد، بعون خالق العباد، في أواخر ربيع الآخر، سنة 105.