قال الله تعالى: اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ[الزمر/ 45] ، أي: نَفَرَتْ.

اشمأزَّ/ اشمأزَّ من يشمئزّ، اشمِئزازًا، فهو مُشمئِزّ، والمفعول مُشمَأَزّ منه• اشمأزَّ الشَّخصُ/ اشمأزَّ الشَّخصُ من الأمر: ضاق به ونفَر منه، كرِهه، تقزَّز منه " {{وَإِذَا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ}} ".

(اشمأز) بِالْأَمر وَمِنْه اشمئزازا ضَاقَ بِهِ وَنَفر مِنْهُ كَرَاهَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَإِذا ذكر الله وَحده اشمأزت قُلُوب الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة}}

(الشمأزيزة) الاشمئزاز

ش م ز [اشمأزّت]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ .قال: نفرت قلوب الكفّار من ذكر الله عزّ وجلّ.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت عمرو بن كلثوم التغلبي وهو يقول:إذا عضّ الثّقاف بها اشمأزّت...وولّتهم عشوزنة زبونا

{{اشْمَأَزَّتْ}} :وسأل نافع عن قوله تعالى: {{اشْمَأَزَّتْ}}فقال ابن عباس: نفرت، واستشهد له بقول عمرو بن كلثوم:إذا عَضَّ الثقافُ بهااشمأزتْ. . . وَولَّتْهُ عَشَوزَتَةً زَبُونا(تق، ك، ط)الكلمة من آية الزمر 45:{{وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}}وحيدة في القرآن صيغة ومادة.فسرها "الراغب" كذلك في الآية بقوله: أي نفرت.وفي حديث: "سَيَليِكم أمراء تقشعر منهم الجلود وتشمئز منهم القلوب" قال ابن الأثير: أي تتقبض وتجتمع، وهمزته زائدة (النهاية) .يعني أن أصل الكلمة؛ شمز.والشمز في اللغة: نفور النفس مما تكره. والتشمُّز التقبض، واشمأز: انقبض واقشعر، أو ذُعِر. والمشمئز: النافر الكاره، والمذعور. حكاه الأزهري في التهذيب عن عدد من اهل اللغة. ومعه (س، ص، ق)والكلمة في الآية، فيها حِسُّ الكراهة والنفور مع صريح مقابلتها بالاستبشار. فالاشمئزاز نقيض الاستبشار. ولا يشمئز الإنسان إلا مما يكره وينفر منه.