شنح: الأَزهري، الليث: الشَّناحِيُّ ينعت به الجمل في تمام خَلْقه؛ وأَنشد: أَعَدُّوا كلَّ يَعْمَلةٍ ذَمُولٍ، وأَعْيَسَ بازِلٍ قَطِمٍ شَناحِي الأَصمعي: الشَّناحِيُّ الطويل، ويقال: هو شَناحٌ، كما ترى. ابن الأَعرابي قال: الشُّنُح الطِّوالُ. والشُّنُحُ: السُّكارَى. ابن سيده: الشَّناحُ والشَّناحِيُّ (* قوله «الشناحيّ» بزيادة الياء للتأكيد لا للنسب. وقوله والشناحية بتخفيف الياء اهـ. القاموس وشرحه.) والشَّناحِيَةُ من الإِبل: الطويلُ الجسيم، والأُنثى شَناحِيَةٌ لا غير. وبَكْرٌ شَناحٍ: وهو الفَتِيُّ من الإِبل، وبَكْرَةٌ شَناحِيةٌ. ورجل شَناحٍ وشَناحِيةٌ: طويل، حذفت الياء من شَناحٍ مع التنوين لاجتماع الساكنين. وصَقْرٌ شانِحٌ: متطاوِلٌ في طيرانه؛ عن الزجاج، قال: ومنه اشتقاق الطويل، قال: ولست منها على ثقة (* زاد المجد شوّح على الأمر تشويحاً: أنكر، اهـ. مع زيادة من الشرح.).

شنحط
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الشُّنْحوطُ، بالضَّمِّ: الطَّويلُ، مثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْه، وفَسَّرَه السِّيرافيُّ، كَمَا فِي اللّسَان، وَقد أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ. قُلْتُ: وكأَنَّ نونَه بَدلٌ عَن الْمِيم، وَقد تَقَدَّم الشُمْحُوط بِهَذَا المَعْنَى، وذَكَره الصَّاغَانِيّ أَيْضاً فِي التَّكْمِلَة نقلا عَن ابْن دُرَيْدٍ، وأَهْمَلَهُ فِي العُبَاب.

شنحف: شَنْحَفٌ: طويل،و هي بالخاء أعلى.

(ش ن ح)

الشَّناحُ والشَناحِي والشَّناحِيَةُ من الْإِبِل: الطَّوِيل الْجِسْم، وَالْأُنْثَى شَناحيةٌ، لَا غير. وَرجل شَناحٍ وشَناحِيَةٌ، طَوِيل.

وصقر شانحٌ، متطاول فِي طيرانه، عَن الزجاجي قَالَ، وَمِنْه اشتقاق الطَّوِيل، وَلست مِنْهُ على ثِقَة.

شنح
: (الشُّنُح، بضمّتين: السُّكَارَى) ، قَالَه ابْن الأَعرابيّ.
(والشَّنَاحيّ، بِالْفَتْح) والياءِالمشدَّدةِ للتأْكيدِ لَا للنَّسب كالأَلْمَعِيّ (: الجَسيمُ الطويلُ من الإِبلِ) ، قَالَ الأَزهريّ عَن اللَّيْث: الشَّنَاحِيّ: يُنْعَتُ بِهِ الجَمَلُ فِي تَمَامِ خَلْقِه، وأَنشد:
أَعَدّوا كُلَّ يَعْمَلَةٍ ذَمُولٍ
وأَعْيَسَ بازِلٍ قَطِمٍ شَنَاحِي
وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: الشُّنُح، بضمّتين: الطَّوال. وَقَالَ الأَصمعيّ الشَّنَاحِيّ: الطّويل. وَيُقَال: هُوَ شَنَاحٌ، كَمَا تَرَى، (كالشَّنَاحِ، والشَّنَاحِيَة، مخفَّفةً) ، حُذِفَت الياءُ من شَنَاحٍ مَعَ التّنوين لِاجْتِمَاع السّاكِنين. وَقَالَ ابْن سَيّده: الشَّنَاحُ والشَّنَاحِيّ والشَّناحِيَةُ من الإِبل: الطَّوِيلُ الجَسيمُ، والأُنثى شَنَاحِيَةٌ لَا غَيرُ.
(وشَنَّحَ عَلَيْهِ تَشْنيحاً: شَنَّعَ) ، بقَلْب العينِ حَاءٍ كالرُّبَع والرُّبَحِ وَقد تقدّم فِي أَوّل الْفَصْل.
(وبَكْرٌ شَنَاح، كثَمان) ، إِشارةٌ إِلى سقوطِ الياءِ: (فَتِيٌّ) ، وكذالك بَكْرَةٌ شَنَاحِيَةٌ: طويلٌ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
صَقْر شانِحٌ، أَي مُتَطاوِلٌ فِي طَيَرانه؛ عَن الزّجّاج. قَالَ: وَمِنْه اشتقاقُ الطَّوِيل. قَالَ الأَزهريّ: ولستُ مِنْهَا على ثِقةً؛ كَذَا فِي (اللِّسَان) .

شنحط: الشُّنْحُوطُ: الطويل، مثّل به سيبويه وفسره السيرافي.

شنحف
الشَّنْحَفُ، كَجَعْفَرٍ، هَكَذَا ضَبَطَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، فِي المُحِيطِ: مِثْلُ جِرْدَحْلٍ: هُوَ الطَّوِيلُ، والجَمْعُ: شَنَاحِفُ، وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَهِي بالخَاءِ أَعْلَى.

[شنح]الشَناحِيُّ: الطويل. رَجل شَناحٍ، حذفت الياء مع التنوين لاجتماع الساكنين، وبَكر شَناحٍ، وهو الفَتِيُّ من الابل، وبكرة شناحية.

ابن دريد: الشَّنْحَفُ؛ والجمع شَنَاحِفُ؛ وهو الطويل: بالحاء والخاءِ والخاءُ أعلى. وهو في كتاب ابن عباد: الشِّنَّحْفُ - مثال جِرْدَحْلٍ -.

شنح
الشَّناحُ والشَّنَاحِيَةُ: الجَمَلُ التّامُّ الخَلْقِ غَيْرَ مُضْطَرِبٍ. ورَجُلٌ شَنّاحٌ: طَوِيْلٌ. وشَنَّحْتُ عليه: شَنَّعْتُ.

الشِّنَّحْفُ: الطَّويلُ، وهم بالخاء أعْرَفُ.

كَشنَح: (فارسية كشنة) الفصل الذي عقده ابن البيطار يقيد أن هذه الكلمة تعني أمرين مختلفين. تنبغي معرفتهما: الأول نبات مختلف عن الثاني اسمه البنجر (شمندر) Blette أو نبات يشبهه (أنظر ابن البيطار 1، 529 والمستعيني في مادة بقلة يمانية، ابن العوام 2، 157، 154) (اقرأها هكذا في هذه النصوص الثلاثة).
والثاني نبات الفُطر الذي ينمو بكثرة، في خراسان وما وراء النهر. وهو ال champignon.

الشُّنُحُ، بضمَّتينِ: السُّكارَى.والشَّناحِيُّ، بالفتح: الجسيمُ الطويلُ من الإِبِلِ،كالشَّناحِ الشَّناحِيَةِ، مُخَفَّفَةً.وشَنَّحَ عليه تَشْنيحاً: شَنَّعَ.وبَكْرٌ شَناحٍ، كثَمانٍ: فَتِيٌّ.

الشَّنْحَفُ كجعْفَرٍ وجِرْدَحْلٍ: الطَّويلُ.

شنح
شَنَحَ
شَنَّحَ
a. ['Ala], Dishonoured.

(شَنَحَ)الشِّينُ وَالنُّونُ وَالْحَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الشَّنَاحِيُّ، وَهُوَ الطَّوِيلُ، يُقَالُ هُوَ شَنَاحٌ كَمَا تَرَى.