طفش: الطَّفْش: النكاحُ؛ قال أَبو زُرْعة التميمي: قال لها، وأُولِعَتْ بالنَّمْشِ: هل لَكِ يا خَلِيلَتي في الطَّفْشِ؟ النَّمْشُ هناك: الكلامُ المُزَخْرف، قال ابن سيده: وأَرى السين لغة؛ عن كراع. والطَّفَاشاءُ: المهزولة من الغنم وغيرها. وفي التهذيب: والطَّفَاشاةُ المهزولة من الغنم وغيرها. ورجل طَفَنْشَأٌ: ضعيف البدن فيمن جعل النون والهمزة زائدتين.

الشين والطاء والفاء ط ف ش

الطّفَشُ النّكاحُ قال

(قالَ لَها وأُوِلعَتْ بالنَّمْشِ...هل لكِ يا خَلِيلَتِي في الطَّفْشِ)

الْنَمْشُ هنا الكلامُ المُزخْرَفُ وأرى السيِّنَ لغَةً عن كُرَاع والطَّفَشَاءُ المهزولةُ من الغَنَم وغيرِها وَرَجُلٌ طَفْنشَأٌ ضعَيفُ البَدَنِ فِيمَنْ جَعَلَ النونَ والهمزةَ زائدتينِ

طفش
. الطَّفْشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِي، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ النِّكَاحُ، يُقَالُ: مَا زَالَ فُلانٌ فِي رَفْشٍ وطَفْشٍ، أَيْ أَكْلٍ ونِكَاحٍ، ومِثْلُه للزَّمَخْشَرِيّ، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ التَّمِيمِيّ:
(قُلْتُ لَهَا وأُوِلعَتْ بالنَّمْشِ...هَلْ لَكِ يَا حَلِيلَتِي فِي الطَّفْشِ)
قالَ ابنُ سِيدَه: وأُرَى السِّينَ لُغَةً عَن كُرَاع. والطَّفْشُ: القَذَرُ، كالتَّطَفُّشِ، وَهَذَا بالسِّين أَشْبَهُ مِنْهُ بالشِّين، وقَدْ تَقَدَّم أَنَّهُ بالتَّحْرِيك، كالتَّطْفِيش. والطَّفَاشَاءُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ ومِثْلُه فِي العُبَاب، وقِيل: الطَّفَاشَاةُ: المَهْزُولَة مِنَ الغَنَمِ وغَيْرِهَا، والجَمْعُ الطَّفَاشَاتُ، كَمَا فِي التَّهْذِيبِ والتَّكْمِلَة.
وَفِي المُحْكَمِ الطَّفْشاءُ: المَهْزُولة من الغَنَم. وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: والطَّفْشُ: الهُزَالُ والطَّفَنْشَأُ: الضَّعِيفُ البَدَنِ، فِيمَنْ جَعَلَ النُّونَ والهَمْزَةَ زائِدَتَيْنِ، وَقد ذُكِرَ فِي الهَمْزِ البَحْثُ فِي ذلِكَ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الطَّفَيْشَأُ. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: مَا هُوَ المَشْهُور عَلَى أَلْسِنَةِ العامّة: طَفَشَ طَفشاً، إِذا خَرَج هائِماً عَلَى وَجْهِه، فانْظُرْهُ.

طفشأ
: ( {الطَّفَنْشَأُ كَسَمَنْدَلٍ) فِي (التَّهْذِيب) فِي الرباعي عَن الأَموي مَقْصُور مَهْمُوز، هُوَ (الضَّعِيفُ) من الرّجال (وضَعِيفُ البَصَرِ) أَيضاً، وَقَالَ شَمِرٌ: هُوَ الطَّفَنْشَلُ، بِاللَّامِ.

طفشل
الطَفْيْشَلُ، بِالْمُعْجَمَةِ كَسَمَيْدَعِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابْنُ عَبَّادٍ: نَوْعٌ مِنَ الْمَرَقِ مَعْرُوفٌ. وقالَ شَمِر: الطَّفَنْشَلُ، بالنُّونِ: الرَّجُلُ الضَّعِيفُ، وأَنْشَدَ: لَمَّا رَأَتْ بُعَيْلَها زِئْجِيلاَ طَفَنشَلاً لَا يَمْنَعُ الْفَصِيلاَ قالَ: أَنْشَدَنِيهِ الأيادِيُّ هَكَذَا، ومِثْلُهُ قَوْلُ الْفَرَّاءِ، وَهُوَ مِنْهُ، أَي مِن مَعْنى الْمَرَقِ، وأَنْشَدَ الأُمَوِيُّ: طَفَنْشأً لَا يَمْنَعُ الْفَصِيلاَ مَقْصُوراً مَهْمُوزاً، كَمَا فِي التَّهْذِيبِ، ويُرْوَى أَيْضا: طَفَيْشَلاً، بالْياءِ واللامِ، وسُئِلَ بَعضُهُم عَن سَبَبِ تَسْمِيَةِ العُصْفُورِ، فقالَ: لأَنَّهُ عَصا وَفَرَّ، قَالَ: فالطَّفَيْشَلُ، قالَ: لأَنَّهُ طَفا وشَالَ

باب الشين والطاء والفاء معهما ط ف ش مستعمل فقط

طفش: الطَّفاشاة: المهزولة من الغنم وغيرها. والطَّفش: النِّكاح، قال [أبو زُرعة التّميمي] :

[قلت لها وأولِعت بالنَّمشِ] :...هل لِك يا حَليلتي في الطفشِ؟

الأمويُّ: الطَّفنْشَأُ: الضعيف من الرجال. والضعيف البصر أيضاً.

طفَشَ يَطفُش، طَفَشًا، فهو طافِش• طفَش الرجلُ: خرج هائمًا على وجهه "طفَش من بلده لسوء الأحوال- طفَش من سوء المعاملة".

طَفَش [مفرد]: مصدر طفَشَ.

ط ف ش

مازال فلان في طفش ورفش: في نكاح وأكل.

طفش: الطَّفْشُ: النِّكاحُ. والطَّفَيْشَاءُ: الضَّعِيْفُ في بَدَنِهِ. والطَّفَاشَاةُ: المَهْزُوْلَةُ من الغَنَمِ وغَيْرَها. والطَّفَشُ: الهُزَالُ.

الطَّفْشِيْلُ من المَرَقِ: مَعْروفٌ.

طفش: طفش: هاجر، تغَّرب (بوشر).
طفش: شرد، ضّل، تاه، هام على وجهه.
(بوشر).
طفَّش (بالتشديد) نفي عن الوطن، أجلى، غربَّ (بوشر).
طفشان: نزوح، هجرة، رحيل (بوشر).
طفشوني وجمعها طفاشفة، متشرد، متسكع، جّوال، طراف، ضال، تائه (بوشر).
طافش: مهاجر، نازح، مغترب (بوشر).

طِفْشيل: هكذا ضبطت الكلمة في معجم المنصوري وفسرت بما يلي: هو طعام يتخذ من الحبوب كالباقلي والحمص ونحوهما.

الطَّفْشُ: النكاحُ، والقذَرُ،كالتَّطَفُّشِ.والطَّفاشاءُ: المَهْزُولَةُ. والطَّفَنْشَأ في الهَمْزِ.

طفش
طَفَشَ(n. ac. طَفْش)
a. Lay with.
b. Soiled.

تَطَفَّشَa. see I (b)