(القطران) عصارة شجر الْأرز والأبهل تطبخ ثمَّ تطلى بهَا الْإِبِل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{سرابيلهم من قطران}} لِأَنَّهُ شَدِيد الاشتعال ومادة سَوْدَاء سَائِلَة لزجة تستخرج من الْخشب والفحم وَنَحْوهمَا بالتقطير الجاف وتستعمل لحفظ الْخشب من التسوس وَالْحَدِيد من الصدأ (محدثة)

(المطران) رَئِيس ديني عِنْد النَّصَارَى وَهُوَ دون البطريرك وَفَوق الأسقف

قسطران: قسطران: بطونيقا، شاطرا (بوشر).

قطرانة: قطرانة. (أسبانية): طائر ليلي عيناه في لون النار وريشه أبيض. (الكالا).

شَبَطْرَانُ:
بفتح أوّله وثانيه، وسكون الطاء ثمّ راء، وآخره نون: حصن من أعمال طليطلة بالأندلس.

طِرَانُ:
آخره نون: موضع ذكر في الشعر، عن نصر.

مَطْرَانة
من (م ط ر) مؤنث مَطْرَان.

مَطْرَان
عن السريانية بمعنى رئيس ديني عند النصارى وهو دون البطريرك وفوق الأسقف؛ أو من (م ط ر) من أصابه مطر، والمسرع في مروره.

فَطْرَان
من (ف ط ر) من يشق الشيء ومن يوجد الشيء أو يبتدئه، ويطلق هذا الإسم عند العامة على من تناول طعام الفطور.

بَطْرَان
من (ب ط ر) المتصف بالبطر.

بَطْران
من (ب ط ر) النشط المرح، ومنكر الحق.

قَطْرَانِي
من (ق ط ر ن) نسبة إلى القَطْران.

قَطْرانَة
من (ق ط ر ن) مؤنث القَطْران.

قَطْران
من (ق ط ر ن) بمعنى عصارة شجر الأرز، والأبهل تطبخ ثم تطلى بها الإبل، ومادة سوداء لزجة تستخج من الخشب والفحم، وتستعمل لحفظ الخشب من التسوس والحديد من الصدأ.

شَطْرَان
من (ش ط ر) من أعيا قومه شرا وخبثا أو نزح عنهم مغاضبا، ومن يقسم الشيء أو يجعله نصفين.

الخزاعي، والقطراني:
2466- الخزاعي:
الشَّيْخ، الصَّدُوْق، المُحَدِّث، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ بن أَسِيد الخُزَاعِيّ الأَصْبَهَانِيّ.
حَدَّثَ عَنِ: القَعْنَبِيّ، وَمُسْلِم بن إِبْرَاهِيْم، وَقُرَّة بن حَبِيْبٍ، وَأَبِي الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيِّ، وَأَبِي عُمَر الحَوْضي، وَعِدَّة.
حَدَّثَ عَنْهُ: القَاضِي، وَأَحْمَد العسَّال وعبد الرحمن بن سِيَاه، وَأَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، وَأَبُو الشَّيْخِ بنُ حَيَّان، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو الشَّيْخِ: هُوَ ثِقَةٌ مأَمُوْنَ تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِيْن وَمائَتَيْنِ.
وَفِيْهَا مَاتَ: أَبُو العَبَّاسِ ثَعْلب، وَعُثْمَان بن عُمَرَ الضَّبِّيّ وَأَحْمَد بن سَهْل الأَهْوَازِيّ، وَمُحَمَّد بن عَلِيّ الصَّائِغ، وَأَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم بن كَيْسَان الثَّقَفِيّ، وَمُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم البُوْشَنْجِيّ، وَعَلِيّ بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد، وَعَلِيّ بن رسته، والقاضي محمد بن محمد الجذوعي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي.
2467- القَطِراني:
الشَّيْخ، المُحَدِّث، المُعَمَّر، الثِّقَة، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَمْرو بن حَفْص بن عُمَر بن النعمان القريعي البصري القطراني.
سَمِعَ: القَعْنَبِيّ وَعَمْرو بن مَرْزُوْق، وَأَبَا الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيّ وَسُلَيْمَان بن حَرْب، وَهُدْبَة بن خَالِد، وَطَبَقَتهُم.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ وَقَاضِي مِصْر أَبُو الطَّاهِر الذُّهْلِيّ وَآخَرُوْنَ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي دِيْوَان "الثِّقَات".
تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سنة خمس وتسعين ومائتين.

تحارب الفرنج القطرانيون والبنادقة في ميناء الإسكندرية.
829 ربيع الثاني - 1426 م
تحارب الفرنج القطرانيون والبنادقة في ميناء الإسكندرية، فغلب القطرانيون، وأخذوا مركب البنادقة بما فيه، بعد ما قتل بينهم جماعة، ثم أسروا طائفة من المسلمين كانوا بالميناء، ومضوا في البحر.

لأول مرة القوات المسلمة والكرواتية تسيطران على نصف أراضي البوسنة.
1416 ربيع الثاني - 1995 م
لأول مرة منذ بداية العدوان الصربي، تسيطر كل من القوات المسلمة والكرواتية على نصف أراضي البوسنة، بعد انتصاراتها الأخيرة على الصرب، إذ تم تحرير ثلاث مدن رئيسية.

47 - أحمد بن عَمْرو بن حفص بن عُمَر بن النعمان القريعي، أبو بكر البَصْريُّ القَطَرانيّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: عمرو بن مرزوق، وسليمان بن حرب، وهُدْبة بن خالد، والقَعْنَبِيّ، وأبي الوليد، وجماعة.
وَعَنْهُ: الطَّبَرانيّ، وأبو الطاهر الذُّهَليّ قاضي مصر، وآخرون.
تُوُفّي في شوّال سنة خمس وتسعين، وذكره ابن حِبّان في " الثّقات ".

512 - أبو محمد بن مطران الشّاشي. [الوفاة: 371 - 380 هـ]
شاعر مُفْلِق، وهو القائل: -[502]-
عَوَانٌ أَعَارَتْها المَهَا حُسْنَ مَشْيها ... كما قد أَعَارَتْها العُيُون الجآذِرُ
فمن حُسْن ذاك المَشْي جاءتْ وقَبّلَتْ ... مَواطئَ من أَقْدَامِهَنّ الضَّفَائرُ
ومن شعره:
مهفهفة لها نصف قصيف ... كَخَوْطِ البان في نصف رَداحِ
حكت لونًا ولينًا واعْتِدالًا ... ولَحْظًا قاتلًا سُمْرَ الرَّماحِ
انتهت الطبقة والحمد لله.

341 - محمد بْن عُمَر بْن عيسى، أبو الحَسَن البلدّي الحِطراني. [المتوفى: 410 هـ]
سكن بغداد، وصاهَر أبا الحسين بْن بِشْران على بنته، وحدث عن أحمد -[157]- ابن إبراهيم الإمام، ومحمد بْن العبّاس المَوْصِليّ الحنّاط. روى عَنْهُ أبو بَكْر الخطيب، وأبو عليّ الوخشي.
قَالَ الخطيب: كَانَ صدوقًا، بلغني أنّه كَانَ لَهُ في كلّ يوم ختمة. تُوُفّي في جُمادى الآخرة.

251 - أسعد بْن إلياس بْن جرجس. المطران موفق الدّين الطبيب، [المتوفى: 587 هـ]
طبيب السّلطان صلاح الدّين، وشيخ الأطباء بالشام.
وكان من أَهْل الظَّرافة والنّظافة، ومن ذوي الفصاحة والحصافة.
وفَّقه اللَّه فِي بدايته للإسلام، ونال الحشمة والاحترام، وتُوُفّي فِي ربيع الأول.
وكان مَعَ براعته فِي الطب عارِفًا بالعربية، ذكيًّا، كثير الاشتغال، لَهُ تصانيف، وكان مليح الصورة، سَمْحًا، جوادًا، نبيلًا، يركب فِي مماليكَ تركٍ حَتَّى كأَنَّه وزير، ويتيه ويحمق، وَقَدِ اشتغل عَلَى مهذَب الدّين ابن النقاش.
ويُقال: إنَّه من عُجبه وبأوِهِ عمل أنابيبَ بركةِ قاعتِهِ ذَهَبًا.
وزوجه السّلطان بواحدةٍ من حظاياه.
وخلّف منَ الكُتُب نحوًا من عشرة آلاف مجلَّدة. وأجلّ تلامذته المهذّب عَبْد الرحيم بْن عَلِيّ الدّخوار.

القصيدة الطنطرانية
لمعين الدين، أبي نصر: أحمد بن عبد الرازق الطنطراني.
وهي في مدح: نظام الملك، الوزير المشهور.
أولها:
يا خلي البال قد بلبلت بالبلبال بال * ... الخ (2/ 1341)
شرحها جماعة، منهم:
محمد البهشتي، الأسفرائني.
المتوفى: سنة 749.
أوله: (الحمد لله الذي خصص نوع الإنسان بالفصاحة، والبيان ... الخ) .
وهي: قصيدة ترصيعية مجنسة، لم تنسج على منوالها.