عذمهر: بَلَدٌ عَذَمْهَرٌ: رَحْبٌ واسع.

عذم: عَذَمَ يَعْذِمُ عَذْماً: عَضَّ. وفرسٌ عَذِمٌ وعَذُومٌ: عَضُوضٌ. والعَذْمُ: العَضُّ والأَكْلُ بجَفاء. يقال: فرسٌ عَذومٌ للذي يَعْذِمُ بأَسْنانِه أَي يَكْدِمُ. قال ابن بري: العَذْمُ بالشَّفةِ والعضُّ بالأَسنان. وعذَمَه بلسانه يَعْذِمُه عَذْماً: لامَه وعنَّفَه. والعَذْمُ: الأَخذُ باللِّسان واللَّوْمُ. والعُذُمُ: اللَّوَّامُون والمُعاتِبون؛ قال أَبو خِراش: يعُودُ على ذي الجَهْلِ بالحِلْمِ والنُّهَى، ولم يكُ فَحّاشاً على الجارِ ذا عَذْمِ والعَذِيمةُ: المَلامةُ، والجمعُ العذائمُ؛ قال: يَظَلُّ مَنْ جاراه في عَذَائِمِ، مِن عُنْفُوانِ جَرْيه العُفاهِمِ يقال: كانَ هذا في عُفاهِمِ شَبابهِ أَي في أَوَّله. وفي الحديث: أَن رجلاً كان يُرائي فلا يَمُرُّ بقومٍ إلا عَذَمُوه أَي أَخذوُه بأَلسنتِهم، وأَصلُ العَذْمِ العضُّ؛ ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه: كالنابِ الضَّرُوسِ تَعْذِم بفِيها وتَخْبِطُ بيدِها. وفي حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص: فأَقْبلَ عليَّ أَبي فعَذَمَني وعضَّني بلِسانه. قال الأَزهري: العُذَّامُ شجرٌ من الحَمْض يَنْتمي، وانْتِماؤه انْشِداخُ وَرقِه إذا مَسَسْتَه وله ورقٌ نحوُ ورقِ القاقُلِّ. والعَذَمُ: نبتٌ؛ قال القطامي: في عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذانَ والعَذَما وحكاه أَبو عبيدة بالغين المعجمة، وهو تصحيف. والعَذائمُ: شجرٌ من الحمْض، الواحدة عُذامةٌ. وعَذَّامٌ: اسم رجل. والعُذَامُ: مكانٌ. وموتٌ عَذَمْذَمٌ: لا يُبْقي شيئاً. وعَذَمَه عن نفْسِه: دَفَعه، وكذلك أَعْذَمه. والعَذُْ: المَنْعُ؛ يقال: لأَعْذِمَنَّكَ عن ذلك، قال: والمرأَة تَعْذِمُ الرجلَ إذا أَرْبَع لها بالكلامِ أَي تَشْتِمه إذا سأَلها المكروهَ، وهو الإرباعُ. والعُذُمُ: البراغيثُ، واحدها عَذومٌ (* قوله «واحدها عذوم» ويقال في واحدها عذام كشداد كما في التكملة والقاموس).

لعذم: قرأَ فما تَلَعْذَمَ أَي ما تردَّد كتلَعْثَم، وزعم يعقوب أَن الذال بدل من التاء، وقد تقدم.

الْعين والذال وَالْمِيم

عَذَم يَعْذمُ عَذْما: عَضَّ.

وَفرس عَذِم وعَذُومٌ: عضوض.

وعَذَمَه بِلِسَانِهِ يَعْذمُه عَذْما: لامه. قَالَ أَبُو خرَاش:

يَعُودُ عَلى ذِي الجَهْلِ بالحِلْمِ والنُّهَىولمْ يَكُ فَحَّاشا على الجارِ ذَا عَذْمِ

والعَذِيمَةُ: الْمَلَامَة وَالْجمع العذائم قَالَ:

يَظَلُّ مَنْ جارَاهُ فِي عَذَائِمِ...مِنْ عُنْفُوَانِ جَرْيِهِ العُفاهمِ

والعَذَمُ نبت، قَالَ الْقطَامِي:

فِي عَثْعَثٍ يُنْبت الحَوْذَانَ والعَذَما

وَحَكَاهُ أَبُو عُبَيْدَة بالغين مُعْجمَة، وَهُوَ تَصْحِيف.

والعَذَائمُ: شجر من الحمض ينشدخ إِذا مس، الْوَاحِدَة عُذَامَةٌ.

وعَذَمٌ: اسْم رجل.

والعُذَامُ: مَكَان.

وموتٌ عَذَمْذَمٌ: لَا يُبقي شَيْئا.

عذمهر
: (بَلَدٌ عَذَمْهَرٌ، كسَفَرْجَلٍ) ، أَهملَه الجوهَريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي: (رَحْبٌ واسِعٌ) ، وَنَقله الصّاغانيُّ.

عذم

(عَذَمَ الفَرسُ يَعْذِمُ) عَذْمًا: (عَضَّ) بأسْنَانِه، فَهُوَ عَذِمٌ وعَذُومٌ، أَي: عَضُوضٌ، كَمَا فِي الصِّحاحِ. وقَالَ ابنُ بَرِّيّ: العَذْمُ، بالشَّفَةِ، والعَضُّ بالأَسْنَانِ، ويَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِي اللَّه عَنهُ " كالنَّابِالضَّرُوسِ تَعْذِمُ بِفِيها، وتَخْبِطُ بِيَدِها ".
(أَوْ) عَذَم: (أَكَل بجَفَاءٍ) ، نَقله الجَوْهَرِيُّ.
(و) عَذَمَ: (لاَمَ) وعَنَّفَ، وَهُوَ مجازٌ: وَفِي الصِّحاح: أَخَذَه باللِّسانِ، وأَنْشَدَ لأَبِي خِراشٍ:
(يَعُودُ عَلَى ذِي الجَهْلِ بِالحِلْمِ والنُّهَى...وَلم يَكُ فَحَّاشًا على الجَارِ ذَا عَذْمِ)

وَفِي الحَدِيث: " أَنَّ رَجُلاً كَانَ يُرائِي فَلَا يَمُرُّ بقَوْمٍ إلاّ عَذَمُوه " أَي: أَخَذُوه بِأَلْسِنَتِهِم.
(والاسْمُ العَذِيمَةُ) وَهِي المَلامَةُ (ج: عَذَائِمُ) ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرَّاجِزِ:
(يَظَلُّ مَنْ جَارَاهُ فِي عَذَائِمِ...)

(مِنْ عُنْفُوانِ جَرْيِهِ العُفَاهِمِ...)
(و) عَذَمَ (عَنْ نَفْسِهِ: دَفَعَ) نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، يُقالُ: لأَعْذِمَنَّكَ عَن ذلِكَ، أَي: أَدْفَعُكَ وأَمْنَعُكَ عَنهُ.
(و) العَذَّامُ (كَشَدَّادٍ: اسمُ البُرْغُوثِ) لِشِدَّةِ عَضِّهِ، وقَولُه (ج: عُذُمٌ، كَكُتُبٌ) غَيرُ صَحِيح، بل الصَّحِيحُ أنّ العُذُمَ: جَمْعُ العَذُومِ كَصَبُورٍ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ غَيرُ واحدٍ، فكأنَّه سَقَطَ من العَبارةِ، كالعَذُوم.
(و) العُذَّامُ: (كَزُنَّارٍ: شَجَرٌ من الحَمْضِ) يَنْتَمِي، وانْتِماؤُه: انْشداخُ وَرَقه إِذا مَسَسْتَه، وَله وَرَقٌ كوَرَق القَاقُلِّ، (الواحِدَةُ بِهَاءٍ) ، والجَمْعُ العَذَائِمُ، كَمَا فِي التَّهْذِيب.
(وعَذَمٌ، مُحَرَّكَةً: وادٍ بِاليَمَنِ) الصَّوابُ أَنه بالدَّال المُهْمَلَة، كَمَا ضَبَطَه) نَصْرٌ وصاحِبُ اللَّسانِ، وَقد تَقَدَّمَ ذّلِك.
(و) العَذَمُ: (نَبْتٌ) قَالَ القُطامِيُّ:(فِي عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذَانَ والعَذَما...)
وَحَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ بِالغَيْن المُعْجَمَة، وَهُوَ تَصْحِيفٌ.
(و) العَذَامةُ: (كَسَحَابَةٍ: اسْمُ) رَجُلٍ.
(و) العَذِيمَةُ: (كَسَفِينَةٍ: النَّخْلَةُ تَحْمِلُ، وَمَا لَها نَوًى) .
(و) العَذَمْذَمُ: كَسَفَرْجَلٍ: (الكَيْلُ الجُزَافُ) .
(و) أَيضًا: (المَوْتُ الكَثِيرُ) لَا يُبْقِي شَيْئًا.
(وَهِي تَعْذَمُ زَوْجَها، كَتَسْمَع) : إذَا أَرْبَعَ لَهَا بِالكَلاَمِ، (أَي: تَشْتِمه إِذا سَأَلَها المَكْرُوهَ، قِيلَ: هُوَ (الوَطْءُ فِي الدُّبُرِ) ، وَهُوِ الإِرْبَاعُ أَيْضًا.
[] وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
العَذُومُ: العَضُوضُ، والبُرغُوثُ. والعُذُمُ: بِضَمَّتَيْن: المُعَاتِبُونَ. وَالعُذَامُ، كَغُرَابٍ: مَكانٌ.
وأَعْذَمَهُ عَن نَفْسِه: مَنَعه.

لعذم

(اللَّعْذَمَةُ) والذَّالُ مُعْجَمَةٌ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَهِي (اللَّعْثَمَةُ) .
(واللَّعْذَمِيُّ: الحَرِيصُ) ، وخَصَّه بعضٌ فِي الأَكْلِ.
(وَمَا تَلَعْذَمْنا شَيْئًا: مَا أَكْلَنَاهُ) .
[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
التَّلَعْذُمُ: التَّردُّدُ والتَّوقُّفُ، كالتَّلَعْثُمِ، قَالَ يَعْقُوبُ: الذَّالُ بَدَلٌ عَن الثَّاءِ، يُقَال: تَلَعْذَمَ عَن الكَلامِ، إِذا تَرَدَّدَ حَيْرَةً.

[عذم]العَذْمُ: العضُّ والأكل بجفَاءٍ. يقال: فرسٌ عَذُومٌ، للذي يَعْذِمُ بأسنانه، أي يَكْدِمُ. والعَذْمُ: اللومُ والأخذ باللسان. قال أبو خِراش.يعود على ذى الجهل بالحلم والنهى ولم يَكُ فَحَّاشاً على الجارِ ذا عَذْمِ والاسم العَذيمَةُ، والجمع العَذائِمُ. قال الراجز:

يَظَلُّ من جاراهُ في عَذائِمِ * وعَذَمَهُ عن نفسه: دفعه.

باب العين والذّال والميم معهما ع ذ م، م ذ ع يستعملان فقط

عذم: عَذَمَ يَعْذِم عَذْماً، والاسم العذيمة وهو الأخذ باللسان، واللوم. قال الرّاجز :

يظَلُّ مَنْ جاراه في عذائم...من عنفوان جَرْيِهِ العُفاهمِ

أي: في ملامات. وفرسٌ عَذُومٌ، وعَذِمٌ، أي: عضوض. والعُذّامُ: شَجَرٌ من الحَمْضِ يَنْتَمِىءُ، وانتماؤه انشداخه إذا مَسسْتَه. له ورق كورق القاقُلّ، الواحدة عُذّامة.

مذع : مَذَعَ لي فلانُ مَذْعَةً من الخَبَر إذا أخبرك عن الشيء ببعضِ خَبَره ثم قَطَعَهُ، وأخذ في غيره، ولم يتمّمه. والمُذّاعُ: الكذّابُ يكذِبُ لا وفاءَ له. ولا يحفظ أحدا بالغيب.

[عذم]فيه: إن رجلًا كان يرائى فلا يمر بقوم إلا "عذموه"، أي أخذوه بألسنتهم، والعذم لغة العض. ومنه ح: كالناب الضروس "تعذم" بفيها وتخبط بيدها. وح ابن عمرو بن العاص: فأقبل على أبي "فعذمني" وعضني بلسانه.

ع ذ م

فرس عذوم: عضوض. قال الفرزدق:

يعذم وهي مصرة آذانها...قصرات كل نجيبة شملال

يعني أنها تعارضهن فتلاعبهنّ وتعضّ أعناقهنّ. ورأيته يعذم الكور من شدّة غضبه.

ومن المستعرا: رأيته يعذم صاحبه أي يعضّه بالملام، والعذائم: اللوائم، وتقول: فلان يورك عليك العظائم، ويوجّه إليك العذائم.

(عذم) : العَذِيمَةُ، من النَّخْل: التي تَحْمِلُ فَلا يَكُونُ لحَمْلها نَوىً.

عذم
العَذْمُ: الأخْذُ باللوْم والتَّعْنِيْف، والإسْم: العَذِيْمَةُ: وهي المَلامَة، والجَميعُ: العَذائم. والعَض، وفَرَسٌ عذُوم عَذِمٌ: أي عَضُوْض. والمَنْعُ. والذب.
والعَذَمْذَمُ: الكَيْلُ الجُزَاف. والمَوْتُ الكَثيرُ لا يُبْقي شيئاً. والعُذامُ - والواحدَة عُذامَةٌ -: شَجَرٌ من الحَمْض يَنْشَدخُ إذا مُس. والعَذَائمُ: الشيْصَاءُ من التمر. وعَذام: من أسْماء الرجال. وعَذامَةُ: من أسْماء النسَاء.

اللَّعْذَمِيُّ من الرِّجال الحَريصُ أيضاً، يُقال ما تَلَعْذَمْنا اليَوْمَ الطَّعامَ أي ما أكَلْناه. وتَلَعْذَمَ وتَلَعْثَمَ بمَعنىً.

عذم: عَذُوم: صفة للحرب (ديوان الهذليين ص96، البيت الحادي عشر).

(عَذَمَ)(هـ) فِيهِ «أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُرَائِي فَلَا يَمرُّ بقَومٍ إلاَّ عَذَمُوه» أَيْ أخَذُوه بألْسِنَتِهم. وَأَصْلُ العَذْم: العَضّ.وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «كالنَّاب الضَّرُوس تَعْذِمُ بِفِيهَا وتخْبِط بيَدِها» .وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّه بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ «فأقْبَل عَلَيَّ أَبِي فعَذَمَنِي وعضَّني بلِسانه» .

عَذَمُ:
بفتحتين، ورواه بعضهم بالدال المهملة، فأما العذم بالذال المعجمة فأصله من عذمت أعذم عذما، وهو الأخذ باللسان واللّوم، أو من العذم وهو العضّ، وليس فيه شيء بالتحريك فيكون مرتجلا، والله أعلم: وهو واد باليمن.

عَذَمَ الفَرَسُ يَعْذِمُ: عَضَّ، أو أكَلَ بجَفاءٍ، ولامَ، والاسْمُ: العَذِيمَةُج: عَذائِمُ،وـ عن نَفْسِهِ: دَفَع. وكَشدَّادٍ: اسمُ البُرْغوثِج: عُذُمٌ، ككُتُبٍ، وكزُنَّارٍ: شَجَرٌ من الحَمْضِ، الواحِدَةُ: بهاء.وعَذَمٌ، محرَّكةً: وادٍ باليَمَنِ، ونَبْتٌ. وكسحابَةٍ: اسْمٌ. وكسَفِينَةٍ: النَّخْلَةُ تَحْمِلُ وما لَها نوًى.والعَذَمْذَمُ: الكَيْلُ الجُزافُ، والموْتُ الكثيرُ.وهي تَعْذَمُ زوجَها، كَتَسْمَعُ، أي: تَشْتِمُهُ إذا سألها الوَطْءَ في الدُّبُرِ.

بلدٌ عَذَمْهَرٌ، كسَفَرْجَل: رَحْبٌ واسعٌ.

اللَّعْذَمَةُ: اللَّعْثَمَةُ.واللَّعْذَمِيُّ: الحَريصُ.وما تَلَعْذَمْنا شيئاً: ما أكَلْناهُ.

عذم
عَذَمَ(n. ac. عَذْم)
a. Bit; chewed.
b. Defended himself.

عَذِمَ(n. ac. عَذْم)
a. Reviled, abused.

عَذُوْم
(pl.
عُذُم)
a. Vicious (horse).
b. Sharp-tongued, snappish.

لعذم
لَعْذَمَ
a. see لَعْثَمَ

(عَذَمَ)الْعَيْنُ وَالذَّالُ وَالْمِيمُ أُصَيْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عَضٍّ وَشِبْهِهِ. قَالَ الْخَلِيلُ: أَصْلُ الْعَذْمِ الْعَضُّ، ثُمَّ يُقَالُ: عَذَمَهُ بِلِسَانِهِ يَعْذِمُهُ عَذْمًا، إِذَا أَخَذَهُ بِلِسَانِهِ. وَالْعَذِيمَةُ: الْمَلَامَةُ. قَالَ الرَّاجِزُ:

يَظَلُّ مَنْ جَارَاهُ فِي عَذَائِمِ...مِنْ عُنْفُوَانِ جَرْيِهِ الْعُفَاهِمِ

أَيْ مَلَامَاتٍ. وَفَرَسٌ عَذُومٌ. فَأَمَّا الْعَذَمْذَمُ فَإِنَّ الْخَلِيلَ ذَكَرَهُ فِي هَذَا الْبَابِ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: بَلْ هُوَ غَذَمْذَمٌ بِالْغَيْنِ. قَالَ الْخَلِيلُ: وَهُوَ الْجُرَافُ. يُقَالُ: مَوْتٌ غَذَمْذَمٌ: جُرَافٌ لَا يُبْقِي شَيْئًا. قَالَ:

ثِقَالُ الْجِفَانِ وَالْحُلُومِ رَحَاهُمْ...رَحَى الْمَاءِ يَكْتَالُونَ كَيْلَا عَذَمْذَمَا